(الشَّرْحُ)

(عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ؛ قَالَ - يَوْمَ خَيْبَرَ - : "لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ" . قَالَ : فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ) بِالدَّالِ وَالْكَافِ . أَيْ : يَخُوضُونَ . هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ النُّسَخِ ، وَالرِّوَايَاتِ : بِضَمِّ الدَّالِ . أَيْ : يَتَحَدَّثُونَ فِي ذَلِكَ .

وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : "يَذْكُرُونَ" بِإِسْكَانِ الذَّالِ ، وَالرَّاءِ: (لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا ؟ قَالَ : فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ ؛ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : كُلُّهُمْ يَرْجُو، أَنْ يُعْطَاهَا . فَقَالَ : "أَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟" فَقَالُوا : هُوَ يَا رَسُولُ اللَّهِ ! يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ . قَالَ : "فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ . فَأُتِيَ بِهِ ، فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ (وَسَلَّمَ : فِي عَيْنَيْهِ ، وَدَعَا لَهُ : فَبَرَأَ ، حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ) فِيهِمَا ، بَلْ لَمْ يَرْمِدْ ، وَلَمْ يُصَدِّعْ بَعْدُ .

[ ص: 328 ] (فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا ؟) أَيْ : مُسْلِمِينَ . (قَالَ : انْفُذْ) بِضَمِّ الْفَاءِ . أَيْ : امْضِ (عَلَى رِسْلِكَ) بِكَسْرِ الرَّاءِ . أَيْ : عَلَى هَيْئَتِكَ (حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ) أَيْ : بِفَنَائِهِمْ . (ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَأَخْبِرْهُمْ : بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ) أَيْ : فِي الْإِسْلَامِ .

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : "قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=890079قَاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا : أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ، فَقَدْ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ : إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ" .

(فَوَاللَّهِ ! لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ) تَتَصَدَّقُ بِهَا . وَهِيَ الْإِبِلُ الْحُمْرُ . وَهِيَ أَنْفَسُ أَمْوَالِ الْعَرَبِ . يَضْرِبُونَ بِهَا الْمَثَلَ فِي نَفَاسَةِ الشَّيْءِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ أَعْظَمُ مِنْهُ .

وَقَدْ تَقَرَّرَ : أَنَّ تَشْبِيهَ أُمُورِ الْآخِرَةِ بِأَعْرَاضِ الدُّنْيَا ، إِنَّمَا هُوَ لِلتَّقْرِيبِ مِنَ الْأَفْهَامِ . وَإِلَّا فَذَرَّةٌ مِنَ الْآخِرَةِ الْبَاقِيَةِ خَيْرٌ مِنَ الْأَرْضِ بِأَسْرِهَا ، وَأَمْثَالِهَا مَعَهَا ، لَوْ تُصُوِّرَتْ .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ : بَيَانُ nindex.php?page=treesubj&link=18467فَضِيلَةِ الْعِلْمِ ، وَالدُّعَاءِ إِلَى الْهُدَى ، وَسَنُّ السُّنَنِ الْحَسَنَةِ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29402مُعْجِزَاتٌ ظَاهِرَاتٌ ، لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : قَوْلِيَّةٌ ، وَفِعْلِيَّةٌ [ ص: 329 ] فَالْقَوْلِيَّةُ : إِعْلَامُهُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى : يَفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ ، فَكَانَ كَذَلِكَ .

وَالْفِعْلِيَّةُ : بُصَاقُهُ فِي عَيْنِهِ - وَكَانَ أَرْمَدَ - ، فَبَرَأَ مِنْ سَاعَتِهِ .

وَفِيهِ : nindex.php?page=treesubj&link=31293فَضَائِلُ ظَاهِرَةٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=8لِعَلِيٍّ "عَلَيْهِ السَّلَامُ" ، وَبَيَانُ شَجَاعَتِهِ ، وَحُسْنُ مُرَاعَاتِهِ لِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَحُبُّهُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَحُبُّهُمَا إِيَّاهُ .

وَفِيهِ : nindex.php?page=treesubj&link=7982_7981الدُّعَاءُ إِلَى الْإِسْلَامِ ، قَبْلَ الْقِتَالِ . وَقَدْ قَالَ بِإِيجَابِهِ : طَائِفَةٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ .

وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةِ ، وَمَذْهَبُ آخَرِينَ : أَنَّهُمْ ، إِنْ كَانُوا مِمَّنْ لَمْ تَبْلُغْهُمْ دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ : وَجَبَ إِنْذَارُهُمْ ، قَبْلَ الْقِتَالِ . وَإِلَّا ، فَلَا يَجِبُ ، لَكِنْ يُسْتَحَبُّ . وَلَيْسَ فِي هَذَا : ذِكْرُ الْجِزْيَةِ ، وَقَبُولُهَا : إِذَا بَذَلُوهَا . وَلَعَلَّهُ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ آيَةِ الْجِزْيَةِ .

وَفِيهِ : دَلِيلٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=8110قَبُولِ الْإِسْلَامِ ، سَوَاءٌ كَانَ فِي حَالِ الْقِتَالِ ، أَمْ فِي غَيْرِهِ . وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى .

مَعْنَاهُ : أَنَّا نَنْكَفُّ عَنْهُ فِي الظَّاهِرِ . وَأَمَّا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ؛ فَإِنْ كَانَ صَادِقًا ، مُؤْمِنًا بِقَلْبِهِ : نَفَعَهُ ذَلِكَ فِي الْآخِرَةِ ، وَنَجَا مِنَ النَّارِ ، كَمَا نَفَعَهُ فِي الدُّنْيَا . وَإِلَّا فَلَا يَنْفَعُهُ . بَلْ يَكُونُ مُنَافِقًا ، مِنْ أَهْلِ النَّارِ .

وَفِيهِ : أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=8111_34116_34115_8110يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ الْإِسْلَامِ : النُّطْقُ بِالشَّهَادَتَيْنِ . فَإِنْ كَانَ أَخْرَسَ، أَوْ فِي مَعْنَاهُ : كَفَتْهُ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِمَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .