آ . (43) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43ولمن صبر : الكلام في اللام بين كما تقدم . فإن جعلتها شرطية فـ " إن " جواب القسم المقدر ، وحذف جواب الشرط للدلالة عليه . وإن كانت موصولة كان " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43إن ذلك " هو الخبر . وجوز nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي وغيره أن تكون " من " شرطية ، وأن ذلك جوابها على حذف الفاء على حد حذفها في البيت المشهور :

3979 - من يفعل الحسنات ... ... ... ...

وفي الرابط قولان ، أحدهما : هو اسم الإشارة إذا أريد به المبتدأ ، ويكون حينئذ على حذف مضاف ، تقديره : إن ذلك لمن ذوي عزم الأمور والثاني : أنه ضمير محذوف تقديره : لمن عزم الأمور منه ، أوله . وقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43ولمن صبر " عطف على قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=41ولمن انتصر " . والجملة من قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=42إنما السبيل " اعتراض .

آ . (43) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29013nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43وَلَمَنْ صَبَرَ : الْكَلَامُ فِي اللَّامِ بَيِّنٌ كَمَا تَقَدَّمَ . فَإِنْ جَعَلْتَهَا شَرْطِيَّةً فَـ " إِنَّ " جَوَابُ الْقَسَمِ الْمُقَدَّرِ ، وَحُذِفَ جَوَابُ الشَّرْطِ لِلدَّلَالَةِ عَلَيْهِ . وَإِنْ كَانَتْ مَوْصُولَةً كَانَ " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43إِنَّ ذَلِكَ " هُوَ الْخَبَرُ . وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحَوْفِيُّ وَغَيْرُهُ أَنْ تَكُونَ " مَنْ " شَرْطِيَّةً ، وَأَنَّ ذَلِكَ جَوَابُهَا عَلَى حَذْفِ الْفَاءِ عَلَى حَدِّ حَذْفِهَا فِي الْبَيْتِ الْمَشْهُورِ :

3979 - مَنْ يَفْعَلِ الْحَسَنَاتِ ... ... ... ...

وَفِي الرَّابِطِ قَوْلَانِ ، أَحَدُهُمَا : هُوَ اسْمُ الْإِشَارَةِ إِذَا أُرِيدَ بِهِ الْمُبْتَدَأُ ، وَيَكُونُ حِينَئِذٍ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ ، تَقْدِيرُهُ : إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ ذَوِي عَزْمِ الْأُمُورِ وَالثَّانِي : أَنَّهُ ضَمِيرٌ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ : لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ مِنْهُ ، أَوَّلُهُ . وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43وَلَمَنْ صَبَرَ " عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=41وَلَمَنِ انْتَصَرَ " . وَالْجُمْلَةُ مِنْ قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=42إِنَّمَا السَّبِيلُ " اعْتِرَاضٌ .