آ . (85) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85فلم يك ينفعهم إيمانهم : يجوز رفع [ ص: 504 ] " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85إيمانهم " اسما لـ " كان " ، و " ينفعهم " جملة خبرا مقدما ، ويجوز أن يرتفع بأنه فاعل " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85ينفعهم " ، وفي " كان " ضمير الشأن . وقد تقدم لك هذا محققا عند قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137ما كان يصنع فرعون وأنه لا يكون من باب التنازع فعليك بالالتفات إليه ، ودخل حرف النفي على الكون لا على النفي ; لأنه بمعنى لا يصح ولا ينبغي ، كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35ما كان لله أن يتخذ من ولد .

قوله : " سنة الله " يجوز انتصابها على المصدر المؤكد لمضمون الجملة ، يعني : أن الذي فعل الله بهم سنة سابقة من الله . ويجوز انتصابها على التحذير أي : احذروا سنة الله في المكذبين التي قد خلت في عباده . و " هنالك " في الأصل مكان . قيل : واستعير هنا للزمان ، ولا حاجة له ، فالمكانية فيه ظاهرة .

[تمت بعونه تعالى سورة غافر ]

آ . (85) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ : يَجُوزُ رَفْعُ [ ص: 504 ] " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85إِيمَانُهُمْ " اسْمًا لِـ " كَانَ " ، وَ " يَنْفَعُهُمْ " جُمْلَةٌ خَبَرًا مُقَدَّمًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَرْتَفِعَ بِأَنَّهُ فَاعِلُ " nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85يَنْفَعُهُمْ " ، وَفِي " كَانَ " ضَمِيرُ الشَّأْنِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ لَكَ هَذَا مُحَقَّقًا عِنْدَ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَأَنَّهُ لَا يَكُونُ مِنْ بَابِ التَّنَازُعِ فَعَلَيْكَ بِالِالْتِفَاتِ إِلَيْهِ ، وَدَخَلَ حَرْفُ النَّفْيِ عَلَى الْكَوْنِ لَا عَلَى النَّفْيِ ; لِأَنَّهُ بِمَعْنًى لَا يَصِحُّ وَلَا يَنْبَغِي ، كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=35مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ .

قَوْلُهُ : " سُنَّةَ اللَّهِ " يَجُوزُ انْتِصَابُهَا عَلَى الْمَصْدَرِ الْمُؤَكِّدِ لِمَضْمُونِ الْجُمْلَةِ ، يَعْنِي : أَنَّ الَّذِي فَعَلَ اللَّهُ بِهِمْ سُنَّةٌ سَابِقَةٌ مِنَ اللَّهِ . وَيَجُوزُ انْتِصَابُهَا عَلَى التَّحْذِيرِ أَيِ : احْذَرُوا سُنَّةَ اللَّهِ فِي الْمُكَذِّبِينَ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ . وَ " هُنَالِكَ " فِي الْأَصْلِ مَكَانٌ . قِيلَ : وَاسْتُعِيرَ هُنَا لِلزَّمَانِ ، وَلَا حَاجَةَ لَهُ ، فَالْمَكَانِيَّةُ فِيهِ ظَاهِرَةٌ .

[تَمَّتْ بِعَوْنِهِ تَعَالَى سُورَةُ غَافِرٍ ]