آ . (123) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=123وإن إلياس : العامة على همزة مكسورة ، همزة قطع . وابن ذكوان بوصلها ، ولم ينقلها عنه الشيخ بل نقلها عن جماعة غيره . ووجه القراءتين أنه اسم أعجمي تلاعبت به العرب فقطعت همزته تارة ، ووصلتها أخرى وقالوا فيه : إلياسين كجبرائين . وقيل : تحتمل قراءة الوصل أن يكون اسمه ياسين ثم دخلت عليه أل المعرفة ، كما دخلت على ليسع وقد تقدم . وإلياس هذا قيل : هو ابن إلياسين المذكور بعد ، من ولد [ ص: 327 ] هارون أخي موسى . وقيل : بل إلياس إدريس . ويدل له قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش nindex.php?page=showalam&ids=17340وابن وثاب " وإن إدريس " . وقرئ " إدراس " كإبراهيم . وإبراهام . وفي مصحف nindex.php?page=showalam&ids=34أبي وقراءته : قوله : " وإن إيليس " بهمزة مكسورة ثم ياء ساكنة بنقطتين من تحت ثم لام مكسورة ، ثم ياء بنقطتين من تحت ساكنة ، ثم سين مفتوحة .

آ . (123) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=123وَإِنَّ إِلْيَاسَ : الْعَامَّةُ عَلَى هَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ ، هَمْزَةِ قَطْعٍ . وَابْنُ ذَكْوَانَ بِوَصْلِهَا ، وَلَمْ يَنْقُلْهَا عَنْهُ الشَّيْخُ بَلْ نَقَلَهَا عَنْ جَمَاعَةٍ غَيْرِهِ . وَوَجْهُ الْقِرَاءَتَيْنِ أَنَّهُ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ تَلَاعَبَتْ بِهِ الْعَرَبُ فَقَطَعَتْ هَمْزَتَهُ تَارَةً ، وَوَصَلَتْهَا أُخْرَى وَقَالُوا فِيهِ : إِلْيَاسِينُ كَجِبْرَائِينَ . وَقِيلَ : تَحْتَمِلُ قِرَاءَةَ الْوَصْلِ أَنْ يَكُونَ اسْمُهُ يَاسِينُ ثُمَّ دَخَلَتْ عَلَيْهِ أَلِ الْمُعَرِّفَةُ ، كَمَا دَخَلَتْ عَلَى لِيَسَعَ وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَإِلْيَاسُ هَذَا قِيلَ : هُوَ ابْنُ إِلْيَاسِينَ الْمَذْكُورِ بَعْدُ ، مِنْ وَلَدِ [ ص: 327 ] هَارُونَ أَخِي مُوسَى . وَقِيلَ : بَلْ إِلْيَاسُ إِدْرِيسُ . وَيَدُلُّ لَهُ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشِ nindex.php?page=showalam&ids=17340وَابْنِ وَثَّابٍ " وَإِنَّ إِدْرِيسَ " . وَقُرِئَ " إِدْرَاسُ " كَإِبْرَاهِيمَ . وَإِبْرَاهَامَ . وَفِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ وَقِرَاءَتِهِ : قَوْلُهُ : " وَإِنَّ إِيلِيسَ " بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ يَاءٍ سَاكِنَةٍ بِنُقْطَتَيْنِ مِنْ تَحْتُ ثُمَّ لَامٍ مَكْسُورَةٍ ، ثُمَّ يَاءٍ بِنُقْطَتَيْنِ مِنْ تَحْتُ سَاكِنَةً ، ثُمَّ سِينٍ مَفْتُوحَةٍ .