آ . (42) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=42إلا من رحم الله يجوز فيه أربعة أوجه ، أحدها : - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي - أنه منقطع . الثاني : أنه متصل تقديره : لا يغني قريب عن قريب إلا المؤمنين فإنهم يؤذن لهم في الشفاعة فيشفعون في بعضهم . الثالث : أن يكون مرفوعا على البدلية من " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=41مولى " الأول ، ويكون " يغني " بمعنى ينفع ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي . الرابع : أنه مرفوع المحل أيضا على البدل من واو " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=41ينصرون " أي : لا يمنع من العذاب إلا من رحمه الله .

آ . (42) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=42إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ يَجُوزُ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ ، أَحَدُهَا : - وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ - أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ . الثَّانِي : أَنَّهُ مُتَّصِلٌ تَقْدِيرُهُ : لَا يُغْنِي قَرِيبٌ عَنْ قَرِيبٍ إِلَّا الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُمْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الشَّفَاعَةِ فَيَشْفَعُونَ فِي بَعْضِهِمُ . الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا عَلَى الْبَدَلِيَّةِ مِنْ " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=41مَوْلًى " الْأَوَّلِ ، وَيَكُونُ " يُغْنِي " بِمَعْنَى يَنْفَعُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحَوْفِيُّ . الرَّابِعُ : أَنَّهُ مَرْفُوعُ الْمَحَلِّ أَيْضًا عَلَى الْبَدَلِ مِنْ وَاوِ " nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=41يُنْصَرُونَ " أَيْ : لَا يُمْنَعُ مِنَ الْعَذَابِ إِلَّا مَنْ رَحِمَهُ اللَّهُ .