الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[رسالة الأمين إلى طاهر بن الحسين ]

وأسند الصولي : أن الأمين قال لكاتبه : (اكتب : من عبد الله محمد أمير المؤمنين إلى طاهر بن الحسين ، سلام عليك ، أما بعد : فإن الأمر قد خرج بيني وبين أخي إلى هتك الستور وكشف الحرم ، ولست آمن أن يطمع في هذا الأمر السحيق البعيد; لشتات ألفتنا ، واختلاف كلمتنا ، وقد رضيت أن تكتب إلي أمانا; لأخرج إلى أخي ، فإن تفضل علي . . . فأهل ذلك ، وإن قتلني . . . فمروءة كسرت مروءة ، وصمصامة قطعت صمصامة ، ولأن يفترسني السبع أحب إلي من أن ينبحني الكلب ! ! فأبى طاهر عليه ) .

وأسند عن إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي قال : (كان أبي يكلم الأمين والمأمون بكلام يتفصحان به ويقول : كان أولاد الخلفاء من بني أمية يخرج بهم إلى البدو حتى يتفصحوا ، وأنتم أولى بالفصاحة منهم ) .

[رِسَالَةُ الْأَمِينِ إِلَى طَاهِرِ بْنِ الْحُسَيْنِ ]

وَأَسْنَدَ الصُّولِيُّ : أَنَّ الْأَمِينَ قَالَ لِكَاتِبِهِ : (اكْتُبْ : مِنْ عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى طَاهِرِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، سَلَامٌ عَلَيْكَ ، أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّ الْأَمْرَ قَدْ خَرَجَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَخِي إِلَى هَتْكِ السُّتُورِ وَكَشْفِ الْحُرُمِ ، وَلَسْتُ آمَنُ أَنْ يَطْمَعَ فِي هَذَا الْأَمْرِ السَّحِيقِ الْبَعِيدِ; لِشَتَاتِ أُلْفَتِنَا ، وَاخْتِلَافِ كَلِمَتِنَا ، وَقَدْ رَضِيتُ أَنْ تَكْتُبَ إِلَيَّ أَمَانًا; لِأَخْرُجَ إِلَى أَخِي ، فَإِنْ تَفَضَّلَ عَلَيَّ . . . فَأَهْلٌ ذَلِكَ ، وَإِنْ قَتَلَنِي . . . فَمُرُوءَةٌ كَسَرَتْ مُرُوءَةً ، وَصَمْصَامَةٌ قَطَعَتْ صَمْصَامَةً ، وَلَأَنْ يَفْتَرِسَنِي السَّبْعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَنْبَحَنِي الْكَلْبُ ! ! فَأَبَى طَاهِرٌ عَلَيْهِ ) .

وَأَسْنَدَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيِّ قَالَ : (كَانَ أَبِي يُكَلِّمُ الْأَمِينَ وَالْمَأْمُونَ بِكَلَامٍ يَتَفَصَّحَانِ بِهِ وَيَقُولُ : كَانَ أَوْلَادُ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ يُخْرَجُ بِهِمْ إِلَى الْبَدْوِ حَتَّى يَتَفَصَّحُوا ، وَأَنْتُمْ أَوْلَى بِالْفَصَاحَةِ مِنْهُمْ ) .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث