آ. (178) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=178من يهد الله فهو المهتدي : راعى لفظ من فأفرد، وراعى معناها في قوله " أولئك هم الخاسرون " فجمع. وياء "المهتدي" ثابتة عند جميع القراء لثبوتها في الرسم، وسيأتي لك خلاف في التي في الإسراء وبحثها. وقال nindex.php?page=showalam&ids=15466الواحدي: فهو المهتدي: يجوز إثبات الياء على الأصل، ويجوز حذفها استخفافا كما قيل في بيت الكتاب:

2342 – فطرت بمنصلي في يعملات دوامي الأيد يخبطن السريحا

ومنه:

2343 - كنواح ريش حمامة نجدية     ومسحت باللثتين عصف الإثمد

قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني:" شبه المضاف إليه بالتنوين فحذف له الياء.

آ. (178) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=178مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي : رَاعَى لَفْظَ مَنْ فَأَفْرَدَ، وَرَاعَى مَعْنَاهَا فِي قَوْلِهِ " أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " فَجَمَعَ. وَيَاءُ "الْمُهْتَدِي" ثَابِتَةٌ عِنْدَ جَمِيعِ الْقُرَّاءِ لِثُبُوتِهَا فِي الرَّسْمِ، وَسَيَأْتِي لَكَ خِلَافٌ فِي الَّتِي فِي الْإِسْرَاءِ وَبَحْثُهَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15466الْوَاحِدِيُّ: فَهُوَ الْمُهْتَدِي: يَجُوزُ إِثْبَاتُ الْيَاءِ عَلَى الْأَصْلِ، وَيَجُوزُ حَذْفُهَا اسْتِخْفَافًا كَمَا قِيلَ فِي بَيْتِ الْكِتَابِ:

2342 – فَطِرْتُ بِمُنْصُلِي فِي يَعْمَلَاتِ دَوَامِي الْأَيْدِ يَخْبِطْنَ السَّرِيحَا

وَمِنْهُ:

2343 - كَنُوَاحِ رِيشِ حَمَامَةٍ نَجْدِيَّةٍ     وَمَسَحْتَ بِاللِّثَتَيْنِ عَصْفَ الْإِثْمِدِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي:" شَبَّهَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ بِالتَّنْوِينِ فَحَذَفَ لَهُ الْيَاءَ.