آ. (127) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=127ويذرك : قرأ العامة: "ويذرك" بياء الغيبة ونصب الراء. وفي النصب وجهان: أظهرهما: أنه على العطف على "ليفسدوا". والثاني: أنه منصوب على جواب الاستفهام، كما ينصب في جوابه بعد الفاء كقول الحطيئة:

2265 - ألم أك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والإخاء

والمعنى: كيف يكون الجمع بين تركك موسى وقومه مفسدين وبين تركهم إياك وعبادة آلهتك، أي لا يمكن وقوع ذلك.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن في رواية عنه ونعيم بن ميسرة "ويذرك" برفع الراء. وفيها ثلاثة أوجه، أظهرها: أنه نسق على "أتذر" أي: أتطلق له ذلك. الثاني: أنه استئناف إخبار بذلك. الثالث: أنه حال. ولا بد من إضمار مبتدأ، أي: وهو يذرك.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أيضا والأشهب العقيلي: "ويذرك" بالجزم وفيها وجهان، أحدهما: أنه جزم ذلك عطفا على التوهم، كأنه توهم جزم "يفسدوا" في جواب الاستفهام فعطف عليه بالجزم كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=10فأصدق وأكن بجزم "وأكن". الثاني: أنها تخفيف كقراءة nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو "ينصركم" وبابه. [ ص: 424 ] وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك: "ونذرك" بنون الجماعة ورفع الراء، توعدوه بذلك، أو أن الأمر يؤول إلى ذلك فيكون خبرا محضا. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش بما يخالف السواد فلا حاجة إلى ذكره.

وقرأ العامة: "وآلهتك" بالجمع. وفي التفسير: أنه كان يعبد آلهة متعددة كالبقر والحجارة والكواكب، أو آلهته التي شرع عبادتها لهم وجعل نفسه الإله الأعلى في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24أنا ربكم الأعلى . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس وجماعة كثيرة: "وإلاهتك" . وفيها وجهان، أحدهما: أن "إلاهة" اسم للمعبود، ويكون المراد بها معبود فرعون وهي الشمس، وفي التفسير أنه كان يعبد الشمس، والشمس تسمى "إلاهة" علما عليها، ولذلك منعت الصرف للعلمية والتأنيث. والثاني: أن "إلاهة" مصدر بمعنى العبادة، أي: ويذر عبادتك لأن قومه كانوا يعبدونه. ونقل nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه كان ينكر قراءة العامة، ويقرأ "وإلاهتك" وكان يقول: إن فرعون كان يعبد ولا يعبد.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=127سنقتل قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير: "سنقتل" بالتخفيف، والباقون بالتضعيف للتكثير، لتعدد المجال. وسيأتي أن الجماعة قرؤوا "يقتلون أبناءكم" بالتضعيف إلا نافعا، فيخفف. فتلخص من ذلك أن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافعا يقرأ الفعلين بالتخفيف. nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير يخفف "سنقتل" ويثقل "يقتلون"، والباقون يثقلونهما.

آ. (127) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=127وَيَذَرَكَ : قَرَأَ الْعَامَّةُ: "وَيَذَرَكَ" بِيَاءِ الْغَيْبَةِ وَنَصْبِ الرَّاءِ. وَفِي النَّصْبِ وَجْهَانِ: أَظْهَرُهُمَا: أَنَّهُ عَلَى الْعَطْفِ عَلَى "لِيُفْسِدُوا". وَالثَّانِي: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى جَوَابِ الِاسْتِفْهَامِ، كَمَا يُنْصَبُ فِي جَوَابِهِ بَعْدَ الْفَاءِ كَقَوْلِ الْحُطَيْئَةِ:

2265 - أَلَمْ أَكُ جَارَكُمْ وَيَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمُ الْمَوَدَّةُ وَالْإِخَاءُ

وَالْمَعْنَى: كَيْفَ يَكُونُ الْجَمْعُ بَيْنَ تَرْكِكَ مُوسَى وَقَوْمَهُ مُفْسِدِينَ وَبَيْنَ تَرْكِهِمْ إِيَّاكَ وَعِبَادَةَ آلِهَتِكَ، أَيْ لَا يُمْكِنُ وُقُوعُ ذَلِكَ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ وَنُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ "وَيَذَرُكَ" بِرَفْعِ الرَّاءِ. وَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ، أَظْهَرُهَا: أَنَّهُ نَسَقٌ عَلَى "أَتَذَرُ" أَيْ: أَتُطْلِقُ لَهُ ذَلِكَ. الثَّانِي: أَنَّهُ اسْتِئْنَافُ إِخْبَارٍ بِذَلِكَ. الثَّالِثُ: أَنَّهُ حَالٌ. وَلَا بُدَّ مِنْ إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ، أَيْ: وَهُوَ يَذَرُكَ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ أَيْضًا وَالْأَشْهَبُ الْعُقَيْلِيُّ: "وَيَذَرْكَ" بِالْجَزْمِ وَفِيهَا وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ جَزَمَ ذَلِكَ عَطْفًا عَلَى التَّوَهُّمِ، كَأَنَّهُ تَوَهَّمَ جَزْمَ "يُفْسِدُوا" فِي جَوَابِ الِاسْتِفْهَامِ فَعَطَفَ عَلَيْهِ بِالْجَزْمِ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=10فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ بِجَزْمِ "وَأَكُنْ". الثَّانِي: أَنَّهَا تَخْفِيفٌ كَقِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو "يَنْصُرْكُمْ" وَبَابِهِ. [ ص: 424 ] وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: "وَنَذْرُكَ" بِنُونِ الْجَمَاعَةِ وَرَفْعِ الرَّاءِ، تَوَعَّدُوهُ بِذَلِكَ، أَوْ أَنَّ الْأَمْرَ يُؤَوَّلُ إِلَى ذَلِكَ فَيَكُونُ خَبَرًا مَحْضًا. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ بِمَا يُخَالِفُ السَّوَادَ فَلَا حَاجَةَ إِلَى ذِكْرِهِ.

وَقَرَأَ الْعَامَّةُ: "وَآلِهَتَكَ" بِالْجَمْعِ. وَفِي التَّفْسِيرِ: أَنَّهُ كَانَ يَعْبُدُ آلِهَةً مُتَعَدِّدَةً كَالْبَقَرِ وَالْحِجَارَةِ وَالْكَوَاكِبِ، أَوْ آلِهَتَهُ الَّتِي شَرَعَ عِبَادَتَهَا لَهُمْ وَجَعَلَ نَفْسَهُ الْإِلَهَ الْأَعْلَى فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=24أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسٌ وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ: "وَإِلَاهَتَكَ" . وَفِيهَا وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنْ "إِلَاهَةً" اسْمٌ لِلْمَعْبُودِ، وَيَكُونُ الْمُرَادُ بِهَا مَعْبُودَ فِرْعَوْنَ وَهِيَ الشَّمْسُ، وَفِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ، وَالشَّمْسَ تُسَمَّى "إِلَاهَةً" عَلَمًا عَلَيْهَا، وَلِذَلِكَ مُنِعَتِ الصَّرْفَ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ. وَالثَّانِي: أَنْ "إِلَاهَةً" مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْعِبَادَةِ، أَيْ: وَيَذْرُ عِبَادَتَكَ لِأَنَّ قَوْمَهُ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ. وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ قِرَاءَةَ الْعَامَّةِ، وَيَقْرَأُ "وَإِلَاهَتَكَ" وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ يُعْبَدُ وَلَا يَعْبُدُ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=127سَنُقَتِّلُ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ: "سَنَقْتُلُ" بِالتَّخْفِيفِ، وَالْبَاقُونَ بِالتَّضْعِيفِ لِلتَّكْثِيرِ، لِتَعَدُّدِ الْمَجَالِ. وَسَيَأْتِي أَنَّ الْجَمَاعَةَ قَرَؤُوا "يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ" بِالتَّضْعِيفِ إِلَّا نَافِعًا، فَيُخَفِّفُ. فَتَلَخَّصَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعًا يَقْرَأُ الْفِعْلَيْنِ بِالتَّخْفِيفِ. nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ يُخَفِّفُ "سَنَقْتُلُ" وَيُثَقِّلُ "يُقَتِّلُونَ"، وَالْبَاقُونَ يُثْقِلُونَهُمَا.