آ. (66) nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=66قال الملأ الذين كفروا فوصف الملأ بالكفر، ولم يوصفوا في قصة نوح. فقيل: لأن هذه صفة مميزة، إذ منهم من آمن كمرثد بن سعد بخلاف قوم نوح فإنه لم يؤمن منهم أحد. قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري وغيره. وفيه نظر لقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وما آمن معه إلا قليل ويحتمل أن حال مخاطبة نوح لقوم لم يؤمن منهم أحد بعد ثم آمنوا، بخلاف قصة هود فإنه حال الخطاب كان فيهم مؤمن، ويحتمل أن يكون صفة لمجرد الذم من غير قصد تمييز بها. [ ص: 360 ]

آ. (66) nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=66قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَصَفَ الْمَلَأَ بِالْكُفْرِ، وَلَمْ يُوصَفُوا فِي قِصَّةِ نُوحٍ. فَقِيلَ: لِأَنَّ هَذِهِ صِفَةٌ مُمَيَّزَةٌ، إِذْ مِنْهُمْ مَنْ آمَنَ كَمَرْثَدِ بْنِ سَعْدٍ بِخِلَافِ قَوْمِ نُوحٍ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ مِنْهُمْ أَحَدٌ. قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ وَغَيْرُهُ. وَفِيهِ نَظَرٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=36لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلا مِنْ قَدْ آمَنَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ حَالَ مُخَاطَبَةِ نُوحٍ لِقَوْمٍ لَمْ يُؤْمِنْ مِنْهُمْ أَحَدٌ بَعْدُ ثُمَّ آمَنُوا، بِخِلَافِ قِصَّةِ هُودٍ فَإِنَّهُ حَالَ الْخِطَابِ كَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنٌ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِمُجَرَّدِ الذَّمِّ مِنْ غَيْرِ قَصْدِ تَمْيِيزٍ بِهَا. [ ص: 360 ]