آ. (4) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4حقا : يجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف [ ص: 559 ] أي: هم المؤمنون إيمانا حقا. ويجوز أن يكون مؤكدا لمضمون الجملة كقولك: هو عبد الله حقا، والعامل فيه على كلا القولين مقدر أي: أحقه حقا. ويجوز وهو ضعيف جدا أن يكون مؤكدا لمضمون الجملة الواقعة بعده وهي nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4 "لهم درجات" ويكون الكلام قد تم عند قوله nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4 "هم المؤمنون" ثم ابتدئ بـ "حقا" لهم درجات". وهذا إنما يجوز على رأي ضعيف، أعني تقديم المصدر المؤكد لمضمون جملة عليها.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4عند ربهم يجوز أن يكون متعلقا بـ "درجات" لأنها بمعنى "أجور"، وأن يتعلق بمحذوف لأنها صفة لـ "درجات" أي: استقرت عند ربهم، وأن يتعلق بما تعلق به "لهم" من الاستقرار.

آ. (4) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4حَقًّا : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ [ ص: 559 ] أَيْ: هُمُ الْمُؤْمِنُونَ إِيمَانًا حَقًّا. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُؤَكِّدًا لِمَضْمُونِ الْجُمْلَةِ كَقَوْلِكَ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ حَقًّا، وَالْعَامِلُ فِيهِ عَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ مُقَدَّرٌ أَيْ: أَحَقُّهُ حَقًّا. وَيَجُوزُ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا أَنْ يَكُونَ مُؤَكِّدًا لِمَضْمُونِ الْجُمْلَةِ الْوَاقِعَةِ بَعْدَهُ وَهِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4 "لَهُمْ دَرَجَاتٌ" وَيَكُونُ الْكَلَامُ قَدْ تَمَّ عِنْدَ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4 "هُمُ الْمُؤْمِنُونَ" ثُمَّ ابْتَدِئْ بِـ "حَقًا" لَهُمْ دَرَجَاتٌ". وَهَذَا إِنَّمَا يَجُوزُ عَلَى رَأْيٍ ضَعِيفٍ، أَعْنِي تَقْدِيمَ الْمَصْدَرِ الْمُؤَكِّدِ لِمَضْمُونِ جُمْلَةٍ عَلَيْهَا.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=4عِنْدَ رَبِّهِمْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِـ "دَرَجَاتٌ" لِأَنَّهَا بِمَعْنَى "أُجُورٌ"، وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ لِأَنَّهَا صِفَةٌ لِـ "دَرَجَاتٌ" أَيِ: اسْتَقَرَّتْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَا تُعَلَّقُ بِهِ "لَهُمْ" مِنَ الِاسْتِقْرَارِ.