آ. (183) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=183وأملي : جوز nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء فيه أن يكون خبر مبتدأ مضمر، أي: وأنا أملي، وأن يكون مستأنفا، وأن يكون معطوفا على [ ص: 525 ] "سنستدرج" . وفيه نظر إذ كان من الفصاحة لو كان كذا [لكان] "ونملي" بنون العظمة. ويجوز أن يكون هذا قريبا من الالتفات. والإملاء: الإمهال والتطويل. والمتين: القوي. ومنه المتن وهو الوسط لأنه أقوى ما في الحيوان. وقد متن يمتن متانة، أي: قوي. وقرأ العامة: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=183 "إن كيدي" بالكسر على الاستئناف المشعر بالغلبة. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر في رواية عبد الحميد "أن كيدي" بفتح الهمزة على العلة.

آ. (183) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=183وَأُمْلِي : جَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ، أَيْ: وَأَنَا أُمْلِي، وَأَنْ يَكُونَ مُسْتَأْنَفًا، وَأَنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى [ ص: 525 ] "سَنَسْتَدْرِجُ" . وَفِيهِ نَظَرٌ إِذْ كَانَ مِنَ الْفَصَاحَةِ لَوْ كَانَ كَذَا [لَكَانَ] "وَنُمْلِي" بِنُونِ الْعَظَمَةِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا قَرِيبًا مِنَ الِالْتِفَاتِ. وَالْإِمْلَاءُ: الْإِمْهَالُ وَالتَّطْوِيلُ. وَالْمَتِينُ: الْقَوِيُّ. وَمِنْهُ الْمَتْنُ وَهُوَ الْوَسَطُ لِأَنَّهُ أَقْوَى مَا فِي الْحَيَوَانِ. وَقَدْ مَتُنَ يَمْتُنُ مَتَانَةً، أَيْ: قَوِيَ. وَقَرَأَ الْعَامَّةُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=183 "إِنَّ كَيْدِي" بِالْكَسْرِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ الْمُشْعِرِ بِالْغَلَبَةِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْحَمِيدِ "أَنَّ كَيْدِي" بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ عَلَى الْعِلَّةِ.