آ. (13) وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=13منها : و nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=13 "فيها" الضمير يعود على الجنة لأنه كان من سكانها. عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: أنهم كانوا في عدن لا في جنة الخلد. وقيل: يعود على السماء، لأنه يروى في التفسير أنه وسوس إليهما وهو في السماء. وقيل: على الأرض أمر أن يخرج منها إلى جزائر البحار، ولا يدخل في الأرض إلا كالسارق. وقيل: على الرتبة المنيفة والمنزلة الرفيعة. وقيل: على الصورة والهيئة التي كان عليها لأنه كان مشرق الوجه فعاد مظلمه. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=13 "فاخرج" تأكيد لـ "اهبط" إذ هو بمعناه.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=13 "فيها" لا مفهوم له، يعني أنه لا يتوهم أنه يجوز أن يتكبر في غيرها. ولما اعتبر بعضهم هذا المفهوم احتاج إلى تقدير حذف معطوف كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=81تقيكم الحر قال: "والتقدير فما يكون لك أن تتكبر فيها ولا في غيرها" .

آ. (13) وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=13مِنْهَا : وَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=13 "فِيهَا" الضَّمِيرُ يَعُودُ عَلَى الْجَنَّةِ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ سُكَّانِهَا. عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُمْ كَانُوا فِي عَدْنٍ لَا فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ. وَقِيلَ: يَعُودُ عَلَى السَّمَاءِ، لِأَنَّهُ يُرْوَى فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ وَسْوَسَ إِلَيْهِمَا وَهُوَ فِي السَّمَاءِ. وَقِيلَ: عَلَى الْأَرْضِ أُمِرَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهَا إِلَى جَزَائِرِ الْبِحَارِ، وَلَا يَدْخُلُ فِي الْأَرْضِ إِلَّا كَالسَّارِقِ. وَقِيلَ: عَلَى الرُّتْبَةِ الْمُنِيفَةِ وَالْمَنْزِلَةِ الرَّفِيعَةِ. وَقِيلَ: عَلَى الصُّورَةِ وَالْهَيْئَةِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ كَانَ مُشْرِقَ الْوَجْهِ فَعَادَ مُظْلِمَهُ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=13 "فَاخْرُجْ" تَأْكِيدٌ لِـ "اهْبِطْ" إِذْ هُوَ بِمَعْنَاهُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=13 "فِيهَا" لَا مَفْهُومَ لَهُ، يَعْنِي أَنَّهُ لَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَكَبَّرَ فِي غَيْرِهَا. وَلَمَّا اعْتَبَرَ بَعْضُهُمْ هَذَا الْمَفْهُومَ احْتَاجَ إِلَى تَقْدِيرِ حَذْفِ مَعْطُوفٍ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=81تَقِيكُمُ الْحَرَّ قَالَ: "وَالتَّقْدِيرُ فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا وَلَا فِي غَيْرِهَا" .