الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ. (28) قوله تعالى: وإذا فعلوا : هذه الجملة الشرطية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية وهو الظاهر، وجوز ابن عطية أن تكون داخلة في حيز الصلة لعطفها عليها. قال ابن عطية: "ليقع التوبيخ بصفة قوم قد جعلوا أمثالا للمؤمنين إذ أشبه فعلهم فعل الممثل بهم". وقوله: "وجدنا" يحتمل أن تكون العلمية أي: علمنا طريقتهم أنها هذه، ويحتمل أن تكون بمعنى لقينا، فيكون "عليها" مفعولا ثانيا على الأول، وحالا على الثاني.

وقوله لا يأمر بالفحشاء حذف المفعول الأول للعلم به أي: لا يأمر أحدا، أو لا يأمركم بأمر. . . ذلك.

وقوله: ما لا تعلمون مفعول به، وهذا مفرد في قوة الجملة؛ لأن ما لا يعلمون مما يتقولونه على الله تعالى كلام كثير من قولهم والله أمرنا بها كتبحير البحائر وتسييب السوائب وطوافهم بالبيت عراة إلى غير ذلك، وكذلك أيضا حذف المفعول من قوله أمر ربي بالقسط .

آ. (28) قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذَا فَعَلُوا : هَذِهِ الْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ لِأَنَّهَا اسْتِئْنَافِيَّةٌ وَهُوَ الظَّاهِرُ، وَجَوَّزَ ابْنُ عَطِيَّةَ أَنْ تَكُونَ دَاخِلَةً فِي حَيِّزِ الصِّلَةِ لِعَطْفِهَا عَلَيْهَا. قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: "لِيَقَعَ التَّوْبِيخُ بِصِفَةِ قَوْمٍ قَدْ جَعَلُوا أَمْثَالًا لِلْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَشْبَهَ فِعْلُهُمْ فِعْلَ الْمُمَثَّلِ بِهِمْ". وَقَوْلُهُ: "وَجَدْنَا" يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْعِلْمِيَّةَ أَيْ: عَلِمْنَا طَرِيقَتَهُمْ أَنَّهَا هَذِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى لَقِينَا، فَيَكُونُ "عَلَيْهَا" مَفْعُولًا ثَانِيًا عَلَى الْأَوَّلِ، وَحَالًا عَلَى الثَّانِي.

وَقَوْلُهُ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ حُذِفَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ لِلْعِلْمِ بِهِ أَيْ: لَا يَأْمُرُ أَحَدًا، أَوْ لَا يَأْمُرُكُمْ بِأَمْرٍ. . . ذَلِكَ.

وَقَوْلُهُ: مَا لا تَعْلَمُونَ مَفْعُولٌ بِهِ، وَهَذَا مُفْرَدٌ فِي قُوَّةِ الْجُمْلَةِ؛ لِأَنَّ مَا لَا يَعْلَمُونَ مِمَّا يَتَقَوَّلُونَهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى كَلَامٌ كَثِيرٌ مِنْ قَوْلِهِمْ وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا كَتَبْحِيرِ الْبَحَائِرِ وَتَسْيِيبِ السَّوَائِبِ وَطَوَافِهِمْ بِالْبَيْتِ عُرَاةً إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ أَيْضًا حُذِفَ الْمَفْعُولُ مِنْ قَوْلِهِ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث