الوظيفة الخامسة أن لا يدع طالب العلم فنا من nindex.php?page=treesubj&link=18479العلوم المحمودة  ولا نوعا من أنواعه إلا وينظر فيه نظرا يطلع به على مقصده وغايته ثم إن ساعده العمر طلب التبحر فيه وإلا اشتغل بالأهم منه واستوفاه وتطرف من البقية فإن العلوم متعاونة وبعضها مرتبط ببعض ويستفيد منه في الحال الانفكاك عن عداوة ذلك العلم بسبب جهله فإن الناس أعداء ما جهلوا قال تعالى وإذا : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=11لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم قال الشاعر .

ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا

فالعلوم على درجاتها إما سالكة بالعبد إلى الله تعالى أو معينة على السلوك نوعا من الإعانة ولها منازل مرتبة في القرب والبعد من المقصود والقوام بها حفظة كحفاظ الرباطات والثغور ولكل واحد رتبة وله بحسب درجته أجر في الآخرة إذا قصد به وجه الله تعالى .

الْوَظِيفَةُ الْخَامِسَةُ أَنْ لَا يَدَعَ طَالِبُ الْعِلْمِ فَنًا مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=18479الْعُلُومِ الْمَحْمُودَةِ  وَلَا نَوْعًا مِنْ أَنْوَاعِهِ إِلَّا وَيَنْظُرُ فِيهِ نَظَرًا يَطَّلِعُ بِهِ عَلَى مَقْصِدِهِ وَغَايَتُهُ ثُمَّ إِنْ سَاعَدَهُ الْعُمُرُ طَلَبَ التَّبَحُّرَ فِيهِ وَإِلَّا اشْتَغَلَ بِالْأَهَمِّ مِنْهُ وَاسْتَوْفَاهُ وَتَطَرَّفَ مِنَ الْبَقِيَّةِ فَإِنَّ الْعُلُومَ مُتَعَاوِنَةٌ وَبَعْضُهَا مُرْتَبِطٌ بِبَعْضٍ وَيَسْتَفِيدُ مِنْهُ فِي الْحَالِ الِانْفِكَاكِ عَنْ عَدَاوَةِ ذَلِكَ الْعِلْمِ بِسَبَبِ جَهْلِهِ فَإِنَّ النَّاسَ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا قَالَ تَعَالَى وَإِذَا : nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=11لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ قَالَ الشَّاعِرُ .

وَمَنْ يَكُ ذَا فَمٍ مُرٍّ مَرِيضٍ يَجِدْ مُرًّا بِهِ الْمَاءَ الزُّلَالَا

فَالْعُلُومُ عَلَى دَرَجَاتِهَا إِمَّا سَالِكَةٌ بِالْعَبْدِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَوْ مُعِينَةٌ عَلَى السُّلُوكِ نَوْعًا مِنَ الْإِعَانَةِ وَلَهَا مَنَازِلُ مُرَتَّبَةٌ فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ مِنَ الْمَقْصُودِ وَالْقُوَّامُ بِهَا حَفَظَةٌ كَحُفَّاظِ الرِّبَاطَاتِ وَالثُّغُورِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ رُتْبَةٌ وَلَهُ بِحَسَبِ دَرَجَتِهِ أَجْرٌ فِي الْآخِرَةِ إِذَا قَصَدَ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى .