16668 - قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: روينا في هذا الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع ، عن يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، قال: كان nindex.php?page=treesubj&link=27984 "أول حدود النساء يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في النور" ، قال nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت ، عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: "خذوا. . ." فذكر هذا الحديث .

16669 - وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في كتاب أحكام القرآن عن nindex.php?page=showalam&ids=16503عبد الوهاب الثقفي ، عن يونس ، عن الحسن ، عن عبادة بمعنى هذه الزيادة ، ثم قال: وهذا الحديث يقطع الشك ، ويبين أن حد الزانيين كان الحبس ، أو الحبس والأذى ، وأن أول ما حد الله به الزانيين من العقوبة في أبدانهما بعد هذا .

16670 - قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد: وقد روى هذا الحديث ، دون هذه الزيادة موصولا قتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=17154ومنصور بن زاذان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت ، عن النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 274 ] . ومن هذين الوجهين أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج في الصحيح.

16668 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ: رُوِّينَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، قَالَ: كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=27984 "أَوَّلُ حُدُودِ النِّسَاءِ يُحْبَسْنَ فِي بُيُوتٍ لَهُنَّ حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي النُّورِ" ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، عَنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: "خُذُوا. . ." فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ .

16669 - وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16503عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَادَةَ بِمَعْنَى هَذِهِ الزِّيَادَةَ ، ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يَقْطَعُ الشَّكَّ ، وَيُبَيِّنُ أَنَّ حَدَّ الزَّانِيَيْنِ كَانَ الْحَبْسَ ، أَوِ الْحَبْسَ وَالْأَذَى ، وَأَنَّ أَوَّلَ مَا حَدَّ اللَّهُ بِهِ الزَّانِيَيْنِ مِنَ الْعُقُوبَةِ فِي أَبْدَانِهِمَا بَعْدَ هَذَا .

16670 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ: وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ، دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ مَوْصُولًا قَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=17154وَمَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 274 ] . وَمِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ.