17164 - أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن السلمي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أخبرنا ابن عبد الحكم ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16700عمرو بن الحارث ، nindex.php?page=showalam&ids=17241وهشام بن سعد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=671134nindex.php?page=treesubj&link=10172_10182_10242_33517 "وليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما أواه الجرين فما أخذ من الجرين ، فبلغ ثمن المجن ، ففيه قطع" .

17165 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في روايتنا عن nindex.php?page=showalam&ids=14102أبي سعيد ، فانظر أبدا إلى الحال التي يسرق فيها السارق ، فإذا فرق بين السرقة ، وبين حرزها ، فقد وجب الحد عليه. فإن وهبت السرقة للسارق قبل أن يقطع قطع ، [ ص: 403 ] .

17166 - واحتج بحديث صفوان ، قال: وانظر إلى المسروق ، فإن كان في موضع تنسبه العامة إلى أنه في مثل هذا الموضع محرز فاقطع فيه ، فرداء صفوان كان محرزا لاضطجاعه عليه. . . وبسط الكلام في بيان ذلك.

[ ص: 404 ]

17164 - أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16700عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17241وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=671134nindex.php?page=treesubj&link=10172_10182_10242_33517 "وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلَّا مَا أَوَاهُ الْجَرِينُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ ، فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ ، فَفِيهِ قَطْعٌ" .

17165 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14102أَبِي سَعِيدٍ ، فَانْظُرْ أَبَدًا إِلَى الْحَالِ الَّتِي يَسْرِقُ فِيهَا السَّارِقُ ، فَإِذَا فَرَّقَ بَيْنَ السَّرِقَةِ ، وَبَيْنَ حِرْزِهَا ، فَقَدْ وَجَبَ الْحَدُّ عَلَيْهِ. فَإِنْ وُهِبَتِ السَّرِقَةُ لِلسَّارِقِ قَبْلَ أَنْ يُقْطَعَ قُطِعَ ، [ ص: 403 ] .

17166 - وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ صَفْوَانَ ، قَالَ: وَانْظُرْ إِلَى الْمَسْرُوقِ ، فَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ تَنْسُبُهُ الْعَامَّةُ إِلَى أَنَّهُ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ مُحْرَزٌ فَاقْطَعْ فِيهِ ، فَرِدَاءُ صَفْوَانَ كَانَ مُحْرَزًا لِاضْطِجَاعِهِ عَلَيْهِ. . . وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي بَيَانِ ذَلِكَ.

[ ص: 404 ]