nindex.php?page=treesubj&link=9383وما فيه منه شيئان ففيهما الدية ، وفي أحدهما نصفها ، نص عليه .

كعينين ومع بياض ينقص البصر ينقص بقدره ، وعنه : الدية كاملة ، جزم به في الترغيب ، كحولاء وعمشاء ، مع رد المبيع بهما ، وأذنين .

وفي الوسيلة : وأشرافهما ، وهو جلد بين العذار والبياض الذي حولهما ، نص عليه .

وفي الواضح وأصداف الأذنين ، وشفتين ولحيين ، وثديي المرأة .

نص عليه ، وثندوتي الرجل ، نص عليه : مغرز الثدي ، والواحدة ثندوة بفتح الثاء بلا همزة ، وبضمها مع الهمزة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري : الثدي للمرأة والرجل ، وهذا أصح في اللغة ، ومنهم من أنكره ، والثدي يذكر ويؤنث ، وجمعه أثد وثدي وثدي بضم الثاء وكسرها . ويدين ويدي مرتعش كصحيح ، ورجلين ، وقدم أعوج .

ويد أعسم ، وهو عوج في الرسغ كصحيح .

وذكر أبو بكر حكومة ، وأليتين ، وهما ما علا وإن لم يصل العظم ، ذكره جماعة ، ونقل ابن منصور فيهما الدية إذا قطعتا حتى تبلغ العظم .

وأنثيين ، نص عليه .

وفي الانتصار : احتمال وحكومة لتنقيص ذكر ، وإسكتي المرأة وهما شفراها ، أو أشلهما .

[ ص: 25 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : في شفة سفلى ثلثا دية .

وفي عليا ثلثها .

وفي المنخرين ثلثا دية ، وفي الحاجز بينهما ثلثها ، وعنه : فيهما دية ، وفي الحاجز بينهما : حكومة . .

nindex.php?page=treesubj&link=9383وَمَا فِيهِ مِنْهُ شَيْئَانِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ ، وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا ، نَصَّ عَلَيْهِ .

كَعَيْنَيْنِ وَمَعَ بَيَاضٍ يُنْقِصُ الْبَصَرَ يَنْقُصُ بِقَدْرِهِ ، وَعَنْهُ : الدِّيَةُ كَامِلَةً ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ ، كَحَوْلَاءَ وَعَمْشَاءَ ، مَعَ رَدِّ الْمَبِيعِ بِهِمَا ، وَأُذُنَيْنِ .

وَفِي الْوَسِيلَةِ : وَأَشْرَافِهِمَا ، وَهُوَ جِلْدٌ بَيْنَ الْعَذَارِ وَالْبَيَاضِ الَّذِي حَوْلَهُمَا ، نَصَّ عَلَيْهِ .

وَفِي الْوَاضِحِ وَأَصْدَافِ الْأُذُنَيْنِ ، وَشَفَتَيْنِ وَلَحْيَيْنِ ، وَثَدْيَيْ الْمَرْأَةِ .

نَصَّ عَلَيْهِ ، وَثُنْدُوَتَيْ الرَّجُلِ ، نَصَّ عَلَيْهِ : مَغْرَزُ الثَّدْيِ ، وَالْوَاحِدَةُ ثُنْدُوَةٌ بِفَتْحِ الثَّاءِ بِلَا هَمْزَةٍ ، وَبِضَمِّهَا مَعَ الْهَمْزَةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14042الْجَوْهَرِيُّ : الثَّدْيُ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ ، وَهَذَا أَصَحُّ فِي اللُّغَةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَهُ ، وَالثَّدْيُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَجَمْعُهُ أَثْدٍ وَثَدْيٌ وَثَدْيٌ بِضَمِّ الثَّاءِ وَكَسْرِهَا . وَيَدَيْنِ وَيَدَيْ مُرْتَعِشٍ كَصَحِيحٍ ، وَرِجْلَيْنِ ، وَقَدَمِ أَعْوَجَ .

وَيَدِ أَعْسَمَ ، وَهُوَ عِوَجٌ فِي الرُّسْغِ كَصَحِيحٍ .

وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ حُكُومَةً ، وَأَلْيَتَيْنِ ، وَهُمَا مَا عَلَا وَإِنْ لَمْ يَصِلْ الْعَظْمُ ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ ، وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيهِمَا الدِّيَةُ إذَا قُطِعَتَا حَتَّى تَبْلُغَ الْعَظْمَ .

وَأُنْثَيَيْنِ ، نَصَّ عَلَيْهِ .

وَفِي الِانْتِصَارِ : احْتِمَالٌ وَحُكُومَةٌ لِتَنْقِيصِ ذَكَرِ ، وَإِسْكَتَيْ الْمَرْأَةِ وَهُمَا شَفْرَاهَا ، أَوْ أَشَلُّهُمَا .

[ ص: 25 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : فِي شَفَةٍ سُفْلَى ثُلُثَا دِيَةٍ .

وَفِي عُلْيَا ثُلُثُهَا .

وَفِي الْمَنْخِرَيْنِ ثُلُثَا دِيَةٍ ، وَفِي الْحَاجِزِ بَيْنَهُمَا ثُلُثُهَا ، وَعَنْهُ : فِيهِمَا دِيَةٌ ، وَفِي الْحَاجِزِ بَيْنَهُمَا : حُكُومَةٌ . .