قلت لابن القاسم : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=11831_11869_11859_11984إن قال : والله لا أطؤك فلما مضت الأربعة الأشهر وقفته ، فقال لم أرد بقولي الإيلاء وإنما أردت أن لا أطأها بقدمي ؟

قال : لا يقبل قوله ويقال له جامعها حتى نعلم أنك لم ترد الإيلاء وأنت في الكفارة أعلم إن شئت كفر إذا وطئت وإن شئت فلا تكفر .

قلت : وكذلك إذا قال : والله لا أجامعك في هذه الدار ، فمضت الأربعة الأشهر فوقفته امرأته ، أتأمره أن يجامعها ولا يلتفت إلى قوله : إني أردت أن لا أجامعها في هذه الدار ؟ قال : نعم ، كذلك يقال له أخرجها وجامعها إن كنت صادقا ، فإن كنت صادقا فلا كفارة عليك ولا يترك من غير أن يجامعها .

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=11831_11869_11859_11984إنْ قَالَ : وَاَللَّهِ لَا أَطَؤُكِ فَلَمَّا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ وَقَفْته ، فَقَالَ لَمْ أُرِدْ بِقَوْلِي الْإِيلَاءَ وَإِنَّمَا أَرَدْت أَنْ لَا أَطَأَهَا بِقَدَمِي ؟

قَالَ : لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَيُقَالُ لَهُ جَامِعْهَا حَتَّى نَعْلَمَ أَنَّكَ لَمْ تُرِدْ الْإِيلَاءَ وَأَنْتَ فِي الْكَفَّارَةِ أَعْلَمُ إنْ شِئْتَ كَفِّرْ إذَا وَطِئْتَ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تُكَفِّرْ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ : وَاَللَّهِ لَا أُجَامِعُكِ فِي هَذِهِ الدَّارِ ، فَمَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ فَوَقَفَتْهُ امْرَأَتُهُ ، أَتَأَمَّرُهُ أَنْ يُجَامِعَهَا وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى قَوْلِهِ : إنِّي أَرَدْتُ أَنْ لَا أُجَامِعَهَا فِي هَذِهِ الدَّارِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَذَلِكَ يُقَالُ لَهُ أَخْرِجْهَا وَجَامِعْهَا إنْ كُنْتَ صَادِقًا ، فَإِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْكَ وَلَا يُتْرَكُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُجَامِعَهَا .