في العبد بين رجلين يقول أحدهما : إن لم يكن دخل المسجد أمس فهو حر ، ويقول الآخر : إن كان دخل فهو حر ولا يوقنان أدخل أم لا قلت : أرأيت لو أن nindex.php?page=treesubj&link=7425_7587_7559عبدا بين رجلين فقال أحدهما : إن لم يكن دخل المسجد أمس فهو حر ، وهو لا يستيقن دخوله ، وقال الآخر : إن كان دخل المسجد أمس فهو حر ، ولا يستيقن أنه لم يدخله ؟

قال : إن كانا يدعيان علم ما حلفا عليه دينا لذلك ، وإن كانا لا يدعيان علم ما حلفا عليه ويدعيان أنهما ما حلفا على الظن فإن العبد لا ينبغي أن يملكاه وينبغي أن يعتق عليهما ، لأنهما ما لا ينبغي لهما أن يسترقاه بالشك .

قال ابن القاسم : ولا يجبران على العتق بالقضاء عليهما ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون وقال غيره : يجبران على ذلك وقد قاله nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يفرق بالشك ولا يجمع بالشك .

فِي الْعَبْدِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا : إنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَمْسِ فَهُوَ حُرٌّ ، وَيَقُولُ الْآخَرُ : إنْ كَانَ دَخَلَ فَهُوَ حُرٌّ وَلَا يُوقِنَانِ أَدَخَلَ أَمْ لَا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=7425_7587_7559عَبْدًا بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا : إنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَمْسِ فَهُوَ حُرٌّ ، وَهُوَ لَا يَسْتَيْقِنُ دُخُولَهُ ، وَقَالَ الْآخَرُ : إنْ كَانَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَمْسِ فَهُوَ حُرٌّ ، وَلَا يَسْتَيْقِنُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْهُ ؟

قَالَ : إنْ كَانَا يَدَّعِيَانِ عِلْمَ مَا حَلَفَا عَلَيْهِ دِينَا لِذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَا لَا يَدَّعِيَانِ عِلْمَ مَا حَلَفَا عَلَيْهِ وَيَدَّعِيَانِ أَنَّهُمَا مَا حَلَفَا عَلَى الظَّنِّ فَإِنَّ الْعَبْدَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَمْلِكَاهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَقَ عَلَيْهِمَا ، لِأَنَّهُمَا مَا لَا يَنْبَغِي لَهُمَا أَنْ يَسْتَرِقَّاهُ بِالشَّكِّ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَا يُجْبَرَانِ عَلَى الْعِتْقِ بِالْقَضَاءِ عَلَيْهِمَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ وَقَالَ غَيْرُهُ : يُجْبَرَانِ عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ يُفَرَّقُ بِالشَّكِّ وَلَا يُجْمَعُ بِالشَّكِّ .