إسلام ويب - عيون الأثر - ذكر فوائد تتعلق بخبر هذه العقبة- الجزء رقم1

وروينا عن عمرو بن دينار ، ومحمد بن المنكدر ، والشعبي من طريق ابن سعد ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بل سيدكم الجعد الأبيض عمرو بن الجموح .

وذكره السهيلي ، عن الزهري ، والذي وقع لنا عن الزهري كرواية ابن إسحاق . وأنشد أبو عمر في ذلك لشاعر الأنصار :

[ ص: 284 ]

وقال رسول الله والحق قوله لمن قال منا من تعدون سيدا فقلنا له جد بن قيس على التي
نبخله فيها وما كان أسودا فسود عمرو بن الجموح لجوده
وحق لعمرو بالندى أن يسودا

في أبيات ذكرها .

وقد بقي علينا في الخبر الذي أسندناه آنفا موضعان ينبغي التنبيه عليهما :

أحدهما : قوله لبني ساعدة ، وليس بشيء ، ليس في نسب هؤلاء ساعدة ، هم بنو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج .

والثاني : قوله في بشر بن البراء ، وكان أول من استقبل الكعبة حيا وميتا ، وإنما ذلك أبوه البراء غير شك . كذلك رويناه فيما سلف ، وكذلك رويناه عن أبي عروبة ، حدثنا ابن شبيب ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، قال : قال الزهري : البراء بن معرور أول من استقبل القبلة حيا وميتا .

وذكر يزيد بن خزام ، هو عند ابن إسحاق وعند موسى بن عقبة : يزيد بن خدارة ، وعند أبي عمر : يزيد بن حرام .

ويزيد بن خزمة - بسكون الزاي عند ابن إسحاق ، وابن الكلبي ، وفتحها الطبري - وهو يزيد بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمارة - بفتح العين وتشديد الميم - .

وفروة بن عمرو بن ودفة ، عند ابن إسحاق بالذال المعجمة ، وقال ابن هشام بالدال المهملة ، ورجحه السهيلي ، وفسر الودفة بالروضة الناعمة .

وقال : وإنما جعل النبي صلى الله عليه وسلم النقباء اثني عشر اقتداء بقوله سبحانه في قوم موسى ( وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ) .

[ ص: 285 ] وقوله يا أهل الجباجب . يعني منازل منى .

وأزب العقبة : شيطان .

وقوله : بل الدم الدم والهدم الهدم" : قال ابن هشام : الهدم بفتح الدال ، وقال ابن قتيبة : كانت العرب تقول عند عقد الحلف والجوار دمي دمك وهدمي هدمك ، أي ما هدمت من الدماء هدمته أنا . قال : ويقال أيضا : بل اللدم اللدم والهدم الهدم ، وأنشد :

ثم الحقي بهدمي ولدمي

فاللدم جمع لادم ، وهم أهله الذين يلتدمون عليه إذا مات ، وهو من لدمت صدره إذا ضربته . والهدم ، قال ابن هشام : الحرمة ، وإنما كنى عن حرمه الرجل وأهله بالهدم ، لأنهم كانوا أهل نجعة وارتحال ، ولهم بيوت يستخفونها يوم ظعنهم ، فكلما ظعنوا هدموها ، والهدم بمعنى المهدوم ، كالقبض ، ثم جعلوا الهدم وهو البيت المهدوم ، عبارة عما حوى ، ثم قالوا : هدمي هدمك . أي رحلتي رحلتك .

[ ص: 286 ]