ذكر فوائد تتعلق بهذه الأخبار

العثان : بضم العين المهملة والثاء المثلثة : شبه الدخان ، وهو مفسر في الخبر بذلك ، وجمعه عواثن .

الحمال : جمع أو مصدر ، أي هذا الحمل أو المحمول من اللبن أفضل من حمال خيبر ؛ التمر والزبيب المحمول منها ، قيل رواه المستملي بالجيم فيهما ، وله وجه ، والأول أظهر .

وأم معبد : عاتكة بنت خالد ، إحدى بني كعب من خزاعة ، وهي أخت حبيش بن خالد الذي روينا الخبر من طريقه وله صحبة ، وكان منزلها بقديد .

وأبو سليط : أسيرة بن عمرو ، أنصاري من بني النجار ، شهد بدرا وما بعدها . ووقع في الأبيات التي رويناها في الخبر من طريقه

فما حملت من ناقة فوق رحلها

البيت ، والذي يليه في ذلك الشعر ، وليس ذلك بمعروف ، والمعروف في هذا الشعر أنه لأبي أناس الديلي رهط أبي الأسود ، صحابي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر ، وعمه سارية بن زنيم الذي قال له nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب : يا سارية الجبل . وكان أبو أناس شاعرا ، وهو القائل لرسول الله صلى الله عليه وسلم :

تعلم رسول الله أنك قادر     على كل حاف من تهام ومنجد

وهي طويلة منها :

وما حملت من ناقة فوق رحلها     أبر وأوفى ذمة من محمد

[ ص: 310 ] وتضمن حديث nindex.php?page=showalam&ids=24508أم معبد أشياء من صفة النبي صلى الله عليه وسلم يأتي شرحها في الشمائل إن شاء الله تعالى .

وكفاء البيت : سترة في البيت من أعلاه إلى أسفله من مؤخره ، وقيل : الكفاء : الشقة التي تكون في مؤخر الخباء ، وقيل : هو كساء يلقى على الخباء ، كالإزار حتى يبلغ الأرض ، وقد أكفى البيت . ذكره ابن سيده .

[ ص: 311 ]

ذِكْرُ فَوَائِدَ تَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ

الْعُثَانُ : بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ : شِبْهُ الدُّخَانِ ، وَهُوَ مُفَسَّرٌ فِي الْخَبَرِ بِذَلِكَ ، وَجَمْعُهُ عَوَاثِنُ .

الْحِمَالُ : جَمْعٌ أَوْ مَصْدَرٌ ، أَيْ هَذَا الْحِمْلُ أَوِ الْمَحْمُولُ مِنَ اللَّبَنِ أَفْضَلُ مِنْ حِمَالِ خَيْبَرَ ؛ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ الْمَحْمُولِ مِنْهَا ، قِيلَ رَوَاهُ الْمُسْتَمْلِي بِالْجِيمِ فِيهِمَا ، وَلَهُ وَجْهٌ ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ .

وَأُمُّ مَعْبَدٍ : عَاتِكَةُ بِنْتُ خَالِدٍ ، إِحْدَى بَنِي كَعْبٍ مِنْ خُزَاعَةَ ، وَهِيَ أُخْتُ حُبَيْشِ بْنِ خَالِدٍ الَّذِي رُوِينَا الْخَبَرَ مِنْ طَرِيقِهِ وَلَهُ صُحْبَةٌ ، وَكَانَ مَنْزِلُهَا بِقَدِيدٍ .

وَأَبُو سُلَيْطٍ : أُسَيْرَةُ بْنُ عَمْرٍو ، أَنْصَارِيٌّ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ، شَهِدَ بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا . وَوَقَعَ فِي الْأَبْيَاتِ الَّتِي رُوِينَاهَا فِي الْخَبَرِ مِنْ طَرِيقِهِ

فَمَا حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا

الْبَيْتَ ، وَالَّذِي يَلِيهِ فِي ذَلِكَ الشِّعْرِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمَعْرُوفٍ ، وَالْمَعْرُوفُ فِي هَذَا الشِّعْرِ أَنَّهُ لِأَبِي أُنَاسٍ الدِّيلِيِّ رَهْطِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، صَحَابِيٍّ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ ، وَعَمُّهُ سَارِيَةُ بْنُ زُنَيْمٍ الَّذِي قَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا سَارِيَةَ الْجَبَلَ . وَكَانَ أَبُو أُنَاسٍ شَاعِرًا ، وَهُوَ الْقَائِلُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

تَعَلَّمْ رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ قَادِرٌ     عَلَى كُلِّ حَافٍ مِنْ تَهَامٍ وَمُنْجِدِ

وَهِيَ طَوِيلَةٌ مِنْهَا :

وَمَا حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا     أَبَرَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً مِنْ مُحَمَّدِ

[ ص: 310 ] وَتَضَمَّنَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=24508أُمِّ مَعْبَدٍ أَشْيَاءَ مِنْ صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي شَرْحُهَا فِي الشَّمَائِلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَكِفَاءُ الْبَيْتِ : سُتْرَةٌ فِي الْبَيْتِ مِنْ أَعْلَاهُ إِلَى أَسْفَلِهِ مِنْ مُؤَخَّرِهِ ، وَقِيلَ : الْكِفَاءُ : الشُّقَّةُ الَّتِي تَكُونُ فِي مُؤَخَّرِ الْخِبَاءِ ، وَقِيلَ : هُوَ كِسَاءٌ يُلْقَى عَلَى الْخِبَاءِ ، كَالْإِزَارِ حَتَّى يَبْلُغَ الْأَرْضَ ، وَقَدْ أَكْفَى الْبَيْتَ . ذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ .

[ ص: 311 ]