قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=25367ولا يملكه المكاتب ) . هذا المذهب ، صححه في الهداية ، والفروع . قال ابن منجا في شرحه : هذا المذهب ، وجزم به في الوجيز في " باب المكاتب " ، وقدمه في المغني ، والكافي في الكتابة والشرح ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين . وهو ظاهر ما جزم به الأدمي في منتخبه . ويحتمل أن يملكه . وهو وجه ورواية في الخلاصة . وأطلقهما في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والخلاصة ، والهادي ، والكافي هنا والمحرر ، والرعايتين ، والحاوي الصغير .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=25367وَلَا يَمْلِكُهُ الْمُكَاتَبُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْفُرُوعِ . قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ فِي " بَابِ الْمُكَاتَبِ " ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالْكَافِي فِي الْكِتَابَةِ وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ . وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ الْأَدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَمْلِكَهُ . وَهُوَ وَجْهٌ وَرِوَايَةٌ فِي الْخُلَاصَةِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالْكَافِي هُنَا وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .