قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=10060وهل يحد بوجود الرائحة ؟ على روايتين ) . وأطلقهما في مسبوك الذهب ، وتجريد العناية ، ونهاية nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين إحداهما : لا يحد . وهو المذهب ، صححه nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح . وابن منجا في شرحه ، وصاحب الخلاصة ، والتصحيح ، وغيرهم ، وجزم به في الوجيز ، والمنور ، وقدمه في الفصول ، والهداية ، والمذهب ، والكافي ، والهادي ، والمحرر ، والنظم ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، وإدراك الغاية ، والفروع ، وغيرهم . والرواية الثانية : يحد إذا لم يدع شبهة . قال ابن أبي موسى في الإرشاد : هذه أظهر عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله . [ ص: 234 ] واختارها ابن عبدوس في تذكرته ، والشيخ تقي الدين رحمه الله ، وقدمها في المستوعب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يحد وإن ادعى شبهة . ذكرها في الفروع . وذكر هذه المسألة في آخر " باب حد الزنا " . وأطلقهن في تجريد العناية . ونقل الجماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله : يؤدب برائحته ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال كالحاضر مع من يشربه نقله . أبو طالب .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=10060وَهَلْ يُحَدُّ بِوُجُودِ الرَّائِحَةِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَنِهَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ إحْدَاهُمَا : لَا يُحَدُّ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ ، وَصَاحِبُ الْخُلَاصَةِ ، وَالتَّصْحِيحِ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : يُحَدُّ إذَا لَمْ يَدَّعِ شُبْهَةً . قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ : هَذِهِ أَظْهَرُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . [ ص: 234 ] وَاخْتَارَهَا ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَقَدَّمَهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُحَدُّ وَإِنْ ادَّعَى شُبْهَةً . ذَكَرَهَا فِي الْفُرُوعِ . وَذَكَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي آخِرِ " بَابِ حَدِّ الزِّنَا " . وَأَطْلَقَهُنَّ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ . وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ : يُؤَدَّبُ بِرَائِحَتِهِ ، وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ كَالْحَاضِرِ مَعَ مَنْ يَشْرَبُهُ نَقَلَهُ . أَبُو طَالِبٍ .