قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=10172_10173وحرز المال : ما جرت العادة بحفظه فيه . ويختلف باختلاف الأموال والبلدان ، وعدل السلطان وجوره وقوته وضعفه ) . هذا المذهب . وعليه جماهير الأصحاب . وجزم به في الوجيز ، وغيره ، وقدمه في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والهادي ، والكافي ، والمغني ، والبلغة ، والمحرر ، والنظم ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفروع ، وغيرهم . وقال أبو بكر : ما كان حرزا لمال فهو حرز لمال آخر . ورده الناظم . وحمله nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب على معنيين . فقال في الهداية : وعندي أن قولهما يرجع إلى اختلاف حالين . فما قاله أبو بكر : يرجع إلى قوة السلطان وعدله وبسط الأمن . وما قاله ابن حامد : يرجع إلى ضعف السلطان وعادة البلد مع الدعار فيه . انتهى . والتفريع على الأول .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=10172_10173وَحِرْزُ الْمَالِ : مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِحِفْظِهِ فِيهِ . وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَمْوَالِ وَالْبُلْدَانِ ، وَعَدْلِ السُّلْطَانِ وَجَوْرِهِ وَقُوَّتِهِ وَضَعْفِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَا كَانَ حِرْزًا لِمَالٍ فَهُوَ حِرْزٌ لِمَالٍ آخَرَ . وَرَدَّهُ النَّاظِمُ . وَحَمَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ عَلَى مَعْنَيَيْنِ . فَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ : وَعِنْدِي أَنَّ قَوْلَهُمَا يَرْجِعُ إلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ . فَمَا قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ : يَرْجِعُ إلَى قُوَّةِ السُّلْطَانِ وَعَدْلِهِ وَبَسْطِ الْأَمْنِ . وَمَا قَالَهُ ابْنُ حَامِدٍ : يَرْجِعُ إلَى ضَعْفِ السُّلْطَانِ وَعَادَةِ الْبَلَدِ مَعَ الدُّعَّارِ فِيهِ . انْتَهَى . وَالتَّفْرِيعُ عَلَى الْأَوَّلِ .