814 - " إذا كان أحدكم فقيرا؛ فليبدأ بنفسه؛ فإن كان فضل؛ فعلى عياله؛ فإن كان فضل؛ فعلى ذي قرابته؛ فإن كان فضل؛ فههنا وههنا " ؛ (حم م ن د)؛ عن جابر؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا) ؛ أَيْ: لَا مَالَ لَهُ؛ وَلَا كَسْبَ يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ؛ (فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ) ؛ أَيْ: يُقَدِّمْهَا بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا؛ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ؛ كَمَا مَرَّ؛ (فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ) ؛ أَيْ: بِسُكُونِ الضَّادِ؛ أَيْ: شَيْءٌ زَائِدٌ؛ بِأَنْ فَضَلَ بَعْدَ كِفَايَتِهِ زِيَادَةٌ؛ (فَعَلَى عِيَالِهِ) ؛ أَيْ: الَّذِينَ يَعُولُهُمْ؛ وَتَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ؛ (فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ؛ فَعَلَى ذِي قَرَابَتِهِ) ؛ مِنْ أُصُولِهِ؛ وَفُرُوعِهِ؛ وَذِي رَحِمِهِ؛ يُقَدِّمُ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ؛ وَالْأَحْوَجَ فَالْأَحْوَجَ؛ (فَإِنْ كَانَ فَضْلٌ؛ فَهَهُنَا؛ وَهَهُنَا) ؛ كِنَايَةٌ عَنِ الْإِنْفَاقِ فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ الْمُعَبَّرِ عَنْهُ فِي رِوَايَةٍ بِالْيَمِينِ؛ وَالشِّمَالِ؛ قَالَ النَّوَوِيُّ : إِنَّ الِابْتِدَاءَ فِي النَّفَقَةِ؛ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ؛ وَإِنَّ الْحُقُوقَ إِذَا تَزَاحَمَتْ قُدِّمَ الْآكَدُ فَالْآكَدُ؛ وَإِنَّ الْأَفْضَلَ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ فِي تَنْوِيعِهَا فِي جِهَاتِ الْبِرِّ بِالْمَصْلَحَةِ.

(حم م د ن؛ عَنْ جَابِرٍ) ؛ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ .

(إذا كان أحدكم فقيرا) ؛ أي: لا مال له؛ ولا كسب يقع موقعا من كفايته؛ (فليبدأ بنفسه) ؛ أي: يقدمها بالإنفاق عليها؛ مما آتاه الله؛ كما مر؛ (فإن كان فضل) ؛ أي: بسكون الضاد؛ أي: شيء زائد؛ بأن فضل بعد كفايته زيادة؛ (فعلى عياله) ؛ أي: الذين يعولهم؛ وتلزمه نفقتهم؛ (فإن كان فضل؛ فعلى ذي قرابته) ؛ من أصوله؛ وفروعه؛ وذي رحمه؛ يقدم الأقرب فالأقرب؛ والأحوج فالأحوج؛ (فإن كان فضل؛ فههنا؛ وههنا) ؛ كناية عن الإنفاق في وجوه الخير المعبر عنه في رواية باليمين؛ والشمال؛ قال النووي : إن الابتداء في النفقة؛ على هذا الترتيب؛ وإن الحقوق إذا تزاحمت قدم الآكد فالآكد؛ وإن الأفضل في صدقة التطوع في تنويعها في جهات البر بالمصلحة.

(حم م د ن؛ عن جابر) ؛ ابن عبد الله .