(إِذَا طَلَعَتْ) ؛ وَفِي نُسَخٍ: " طَلَعَ" ؛ عَلَى إِرَادَةِ النَّجْمِ؛ (الثُّرَيَّا) ؛ أَيْ: ظَهَرَتْ لِلنَّاظِرِينَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ؛ وَذَلِكَ فِي الْعَشْرِ [ ص: 399 ] الْأَوْسَطِ مِنْ " أَيَّارَ" ؛ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِطُلُوعِهَا مُجَرَّدَ ظُهُورِهَا فِي الْأُفُقِ؛ لِأَنَّهَا تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؛ وَلَكِنَّهَا لَا تَظْهَرُ لِلْأَبْصَارِ؛ لِقُرْبِهَا مِنَ الشَّمْسِ فِي نَيِّفٍ وَخَمْسِينَ لَيْلَةً مِنَ السَّنَةِ؛ (أَمِنَ الزَّرْعُ مِنَ الْعَاهَةِ) ؛ أَرَادَ أَنَّ الْعَاهَةَ تَنْقَطِعُ؛ وَالصَّلَاحُ يَبْدُو غَالِبًا؛ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ تُبَاعَ الْحُبُوبُ وَالثِّمَارُ؛ وَتُدَّخَرَ؛ nindex.php?page=treesubj&link=24536فَالْعِبْرَةُ فِي الْحَقِيقَةِ بِبُدُوِّ الصَّلَاحِ؛ وَاشْتِدَادِ الْحَبِّ؛ لَا بِظُهُورِهَا؛ وَإِنَّمَا نِيطَ بِهَا الْغَالِبُ؛ فَإِنَّ عَاهَةَ الْحَبِّ وَالثَّمَرِ تُؤْمَنُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ عِنْدَهُ.

(طص؛ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ وَفِيهِ شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّرْيَفِينِيُّ؛ وَأَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ : أَخَافُ اللَّهَ فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُ؛ وَالنُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ؛ إِمَامٌ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : مَا يَرْوِيهِ غَلَطٌ؛ وَتَصْحِيفٌ؛ وَزِيَادَاتٌ؛ وَلَهُ أَحَادِيثُ صَالِحَةٌ.