الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

415 - " إذا أردت أن تبزق؛ فلا تبزق عن يمينك؛ ولكن عن يسارك؛ إن كان فارغا؛ فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك " ؛ البزار ؛ عن طارق بن عبد الله ؛ (صح).

[ ص: 271 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 271 ] (إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَبْزُقَ) ؛ بِزَايٍ؛ وَسِينٍ؛ وَصَادٍ؛ وَإِنْكَارُ السِّينِ غَلَطٌ؛ أَيْ: تُخْرِجَ الرِّيقَ مِنْ فَمِكَ؛ (فَلَا تَبْزُقْ) ؛ حَيْثُ لَا عُذْرَ؛ (عَنْ) ؛ جِهَةِ؛ (يَمِينِكَ) ؛ فَيُكْرَهُ؛ تَنْزِيهًا؛ لِشَرَفِ الْيَمِينِ؛ وَأَدَبًا مَعَ مَلَكِهِ؛ (وَلَكِنْ) ؛ ابْصُقُ؛ (عَنْ) ؛ جِهَةِ؛ (يَسَارِكَ؛ إِنْ كَانَ فَارِغًا) ؛ أَيْ: خَالِيًا مِنْ آدَمِيٍّ؛ وَنَحْوِهِ؛ لِأَنَّ الدَّنَسَ حَقُّ الْيَسَارِ؛ وَالْيَمِينَ بِعَكْسِهِ؛ قَالَ الْقَاضِي: خَصَّ الْيَمِينَ بِالنَّهْيِ؛ مَعَ أَنَّ عَنْ شِمَالِهِ مَلَكًا أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ يَكْتُبُ الْحَسَنَاتِ؛ فَهُوَ أَشْرَفُ؛ (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَارِغًا) ؛ كَأَنْ كَانَ عَلَى يَسَارِكَ إِنْسَانٌ؛ (فَتَحْتَ قَدَمِكَ) ؛ أَيْ: الْيُسْرَى؛ كَمَا فِي خَبَرٍ؛ هَبْهُ فِي صَلَاةٍ؛ أَوْ لَا؛ قَالُوا: وَبَصْقُهُ فِي ثَوْبِهِ مِنْ جِهَةِ يَسَارِهِ أَوْلَى؛ وَالْكَلَامُ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ؛ أَمَّا الْبُصَاقُ فِيهِ فَحَرَامٌ؛ كَمَا يَأْتِي.

(فَائِدَةٌ) : قَالَ ابْنُ عَطَاءِ اللَّهِ: وُصِفَ لِأَبِي يَزِيدَ الْبَسْطَامِيِّ رَجُلٌ بِالْوِلَايَةِ؛ فَقَصَدَهُ؛ فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَتَنَخَّمُ فِي حَائِطِ الْمَسْجِدِ؛ فَرَجَعَ؛ وَلَمْ يَجْتَمِعْ بِهِ؛ وَقَالَ: " هَذَا غَيْرُ مَأْمُونٍ عَلَى أَدَبٍ مِنْ آدَابِ الشَّرِيعَةِ؛ فَكَيْفَ يُؤْمَنُ عَلَى أَسْرَارِ اللَّهِ (تَعَالَى)؟!" .

( الْبَزَّارُ ) ؛ فِي مُسْنَدِهِ؛ (عَنْ طَارِقٍ) ؛ بِالْمُهْمَلَةِ؛ وَالْقَافِ؛ (ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) ؛ الْمُحَارِبِيِّ؛ لَهُ صُحْبَةٌ؛ وَرِوَايَةٌ؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ؛ انْتَهَى؛ فَرَمْزُ الْمُؤَلِّفِ لِحُسْنِهِ فَقَطْ غَيْرُ حَسَنٍ؛ إِذْ حَقُّهُ الرَّمْزُ لِصِحَّتِهِ.

[ ص: 271 ] (إذا أردت أن تبزق) ؛ بزاي؛ وسين؛ وصاد؛ وإنكار السين غلط؛ أي: تخرج الريق من فمك؛ (فلا تبزق) ؛ حيث لا عذر؛ (عن) ؛ جهة؛ (يمينك) ؛ فيكره؛ تنزيها؛ لشرف اليمين؛ وأدبا مع ملكه؛ (ولكن) ؛ ابصق؛ (عن) ؛ جهة؛ (يسارك؛ إن كان فارغا) ؛ أي: خاليا من آدمي؛ ونحوه؛ لأن الدنس حق اليسار؛ واليمين بعكسه؛ قال القاضي: خص اليمين بالنهي؛ مع أن عن شماله ملكا أيضا؛ لأنه يكتب الحسنات؛ فهو أشرف؛ (فإن لم يكن فارغا) ؛ كأن كان على يسارك إنسان؛ (فتحت قدمك) ؛ أي: اليسرى؛ كما في خبر؛ هبه في صلاة؛ أو لا؛ قالوا: وبصقه في ثوبه من جهة يساره أولى؛ والكلام في غير المسجد؛ أما البصاق فيه فحرام؛ كما يأتي.

(فائدة) : قال ابن عطاء الله: وصف لأبي يزيد البسطامي رجل بالولاية؛ فقصده؛ فخرج الرجل يتنخم في حائط المسجد؛ فرجع؛ ولم يجتمع به؛ وقال: " هذا غير مأمون على أدب من آداب الشريعة؛ فكيف يؤمن على أسرار الله (تعالى)؟!" .

( البزار ) ؛ في مسنده؛ (عن طارق) ؛ بالمهملة؛ والقاف؛ (ابن عبد الله ) ؛ المحاربي؛ له صحبة؛ ورواية؛ قال الهيتمي: رجاله رجال الصحيح؛ انتهى؛ فرمز المؤلف لحسنه فقط غير حسن؛ إذ حقه الرمز لصحته.