927 - " أربع أنزلن من كنز تحت العرش: أم الكتاب؛ وآية الكرسي؛ وخواتيم البقرة؛ والكوثر " ؛ (طب)؛ وأبو الشيخ ؛ والضياء ؛ عن أبي أمامة ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَرْبَعٌ) ؛ أَيْ: أَرْبَعُ جُمَلٍ مِنَ الْقُرْآنِ؛ (أُنْزِلَتْ) ؛ أَيْ: أَنْزَلَهُنَّ اللَّهُ بِوَاسِطَةٍ؛ أَوْ بِغَيْرِهَا؛ (مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ) ؛ عَرْشِ الرَّحْمَنِ؛ (أُمُّ الْكِتَابِ؛ وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ؛ وَخَوَاتِيمُ الْبَقَرَةِ؛ وَالْكَوْثَرُ) ؛ أَيْ: السُّورَةُ الَّتِي فِيهَا الْكَوْثَرُ؛ وَهِيَ: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ؛ وَ" الْكَنْزُ" : النَّفَائِسُ الْمَدْفُونَةُ الْمُدَّخَرَةُ؛ فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى ذِكْرِ أَنَّهَا ادُّخِرَتْ لِنَبِيِّنَا - عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامُ - فَلَمْ تَنْزِلْ عَلَى مَنْ قَبْلَهُ؛ قَالَ الطَّيِّبِيُّ: هَذَا مِنْ إِدْخَالِ الشَّيْءِ فِي جِنْسٍ؛ وَجَعْلِ أَحَدِ أَنْوَاعِهِ عَلَى التَّغْلِيبِ؛ فَالْكَنْزُ نَوْعَانِ: مُتَعَارَفٌ؛ وَهُوَ الْمَالُ الْكَثِيرُ؛ يُجْعَلُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ؛ وَيُحْفَظُ؛ وَغَيْرُ مُتَعَارَفٍ؛ وَهُوَ هَذِهِ الْآيَاتُ الْجَامِعَةُ الْمُكْتَنِزَةُ بِالْمَعَانِي الْإِلَهِيَّةِ.

(طب؛ وَأَبُو الشَّيْخِ ) ؛ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ؛ ( وَالضِّيَاءُ) ؛ الْمَقْدِسِيُّ ؛ (عَنْ أَبِي أُمَامَةَ) ؛ الْبَاهِلِيِّ ؛ قِيلَ: إِنَّ الْمُصَنِّفَ رَمَزَ لِصِحَّتِهِ؛ وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ؛ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَالْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ؛ عَنِ الْقَاسِمِ ؛ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : رَوَى عَنِ الْقَاسِمِ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً؛ وَقَالَ فِي الْكَاشِفِ: لَيَّنَهُ أَبُو زُرْعَةَ .

(أربع) ؛ أي: أربع جمل من القرآن؛ (أنزلت) ؛ أي: أنزلهن الله بواسطة؛ أو بغيرها؛ (من كنز تحت العرش) ؛ عرش الرحمن؛ (أم الكتاب؛ وآية الكرسي؛ وخواتيم البقرة؛ والكوثر) ؛ أي: السورة التي فيها الكوثر؛ وهي: إنا أعطيناك الكوثر ؛ و" الكنز" : النفائس المدفونة المدخرة؛ فهو إشارة إلى ذكر أنها ادخرت لنبينا - عليه أفضل الصلاة والسلام - فلم تنزل على من قبله؛ قال الطيبي: هذا من إدخال الشيء في جنس؛ وجعل أحد أنواعه على التغليب؛ فالكنز نوعان: متعارف؛ وهو المال الكثير؛ يجعل بعضه فوق بعض؛ ويحفظ؛ وغير متعارف؛ وهو هذه الآيات الجامعة المكتنزة بالمعاني الإلهية.

(طب؛ وأبو الشيخ ) ؛ عبد الله بن جعفر ؛ ( والضياء) ؛ المقدسي ؛ (عن أبي أمامة) ؛ الباهلي ؛ قيل: إن المصنف رمز لصحته؛ وفيه عبد الرحمن بن الحسن؛ أورده الذهبي في الضعفاء؛ وقال: قال أبو حاتم : لا يحتج به؛ والوليد بن جميل؛ عن القاسم ؛ أورده الذهبي في الضعفاء؛ وقال: قال أبو حاتم : روى عن القاسم أحاديث منكرة؛ وقال في الكاشف: لينه أبو زرعة .