[فصل]

قال المصنف رحمه الله : وقد كان جماعة من قدماء الصوفية ينكرون على المبتدي السماع لعلمهم بما يثير من قلبه . أخبرنا عمر بن ظفر المقري ، نا جعفر بن أحمد ، نا عبد العزيز بن علي الأزجي ، ثنا ابن جهضم ثني أبو عبد الله المقري ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16441عبد الله بن صالح قال : قال لي جنيد : nindex.php?page=treesubj&link=19290إذا رأيت المريد يسمع السماع فاعلم أن فيه بقايا من اللعب . أخبرنا أبو بكر بن حبيب ، نا أبو سعيد بن أبي صادق ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12973أبو عبد الله بن باكويه قال سمعت أحمد بن محمد البردعي يقول سمعت أبا الحسين النوري يقول لبعض أصحابه : إذا رأيت المريد يسمع القصائد ويميل إلى الرفاهية فلا ترج خيره .

قال المصنف رحمه الله : هذا قول مشايخ القوم وإنما ترخص المتأخرون حب اللهو فتعدى شرهم من وجهين : أحدهما سوء ظن العوام بقدمائهم لأنهم يظنون أن الكل كانوا هكذا . والثاني أنهم جرؤوا العوام على اللعب فليس للعامي حجة في لعبة إلا أن يقول فلان يفعل كذا ويفعل كذا .

[ ص: 240 ]

[فَصْلٌ]

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَقَدْ كَانَ جَمَاعَةٌ مِنْ قُدَمَاءِ الصُّوفِيَّةِ يُنْكِرُونَ عَلَى الْمُبْتَدِي السَّمَاعَ لِعِلْمِهِمْ بِمَا يُثِيرُ مِنْ قَلْبِهِ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ ظَفَرَ الْمُقْرِي ، نَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ جَهْضَمٍ ثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16441عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : قَالَ لِي جُنَيْدٌ : nindex.php?page=treesubj&link=19290إِذَا رَأَيْتَ الْمُرِيدَ يَسْمَعُ السَّمَاعَ فَاعْلَمْ أَنَّ فِيهِ بَقَايًا مِنَ اللَّعِبِ . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَبِيبٍ ، نَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي صَادِقٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12973أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَاكَوَيْهِ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبَرْدَعِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ النُّورِيَّ يَقُولُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ : إِذَا رَأَيْتَ الْمُرِيدَ يَسْمَعُ الْقَصَائِدَ وَيَمِيلُ إِلَى الرَّفَاهِيَةِ فَلَا تَرْجُ خَيْرَهُ .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ : هَذَا قَوْلُ مَشَايِخِ الْقَوْمِ وَإِنَّمَا تَرَخَّصَ الْمُتَأَخِّرُونَ حُبَّ اللَّهْوِ فَتَعَدَّى شَرُّهُمْ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا سُوءُ ظَنِّ الْعَوَامِّ بِقُدَمَائِهِمْ لِأَنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّ الْكُلَّ كَانُوا هَكَذَا . وَالثَّانِي أَنَّهُمْ جَرَّؤُوا الْعَوَّامَ عَلَى اللَّعِبِ فَلَيْسَ لِلْعَامِّيِّ حُجَّةٌ فِي لُعْبَةٍ إِلَّا أَنْ يَقُولَ فُلَانٌ يَفْعَلُ كَذَا وَيَفْعَلُ كَذَا .

[ ص: 240 ]