ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في الطهارة

قال المصنف: قد ذكرنا nindex.php?page=treesubj&link=26890تلبيسه على العباد في الطهارة إلا أنه قد زاد في حق الصوفية على الحد فقوى وساوسهم في استعمال الماء الكثير حتى بلغني أن nindex.php?page=showalam&ids=13371ابن عقيل دخل رباطا فتوضأ فضحكوا لقلة استعماله الماء وما علموا أن من أشبع الوضوء برطل من الماء كفاه، وبلغنا عن أبي حامد الشيرازي أنه قال لفقير من أين تتوضأ؟ فقال من النهر بي وسوسة في الطهارة. قال كان عهدي بالصوفية يسخرون من الشيطان والآن يسخر بهم الشيطان، ومنهم من يمشي بالمداس على البواري وهذا لا بأس به إلا أنه ربما نظر المبتدئ إلى من يقتدي به فيظن ذلك شريعة، وما كان خيار السلف على هذا، والعجب ممن يبالغ في الاحتراز إلى هذا الحد متصفا بتنظيف ظاهره وباطنه محشو بالوسخ والكدر والله الموفق.

[ ص: 169 ]

ذِكْرُ تَلْبِيسِ إِبْلِيسَ عَلَى الصُّوفِيَّةِ فِي الطَّهَارَةِ

قَالَ الْمُصَنِّفُ: قَدْ ذَكَرْنَا nindex.php?page=treesubj&link=26890تَلْبِيسَهُ عَلَى الْعِبَادِ فِي الطَّهَارَةِ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ زَادَ فِي حَقِّ الصُّوفِيَّةِ عَلَى الْحَدِّ فَقَوَّى وَسَاوِسَهُمْ فِي اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ الْكَثِيرِ حَتَّى بَلَغَنِي أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13371ابْنَ عَقِيلٍ دَخَلَ رِبَاطًا فَتَوَضَّأَ فَضَحِكُوا لِقِلَّةِ اسْتِعْمَالِهِ الْمَاءَ وَمَا عَلِمُوا أَنَّ مَنْ أَشْبَعَ الْوُضُوءَ بِرِطْلٍ مِنَ الْمَاءِ كَفَاهُ، وَبَلَغَنَا عَنْ أَبِي حَامِدٍ الشِّيرَازِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِفَقِيرٍ مِنْ أَيْنَ تَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ مِنَ النَّهْرِ بِي وَسْوَسَةٌ فِي الطَّهَارَةِ. قَالَ كَانَ عَهْدِي بِالصُّوفِيَّةِ يَسْخَرُونَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالْآنَ يَسْخَرُ بِهِمُ الشَّيْطَانُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي بِالْمَدَاسِ عَلَى الْبَوَارِي وَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا نَظَرَ الْمُبْتَدِئُ إِلَى مَنْ يَقْتَدِي بِهِ فَيَظُنُّ ذَلِكَ شَرِيعَةً، وَمَا كَانَ خِيَارُ السَّلَفِ عَلَى هَذَا، وَالْعَجَبُ مِمَّنْ يُبَالِغُ فِي الِاحْتِرَازِ إِلَى هَذَا الْحَدِّ مُتَّصِفًا بِتَنْظِيفِ ظَاهِرِهِ وَبَاطِنُهُ مَحْشُوٌّ بِالْوَسَخِ وَالْكَدَرِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.

[ ص: 169 ]