ذكر تلبيسه عليهم في قراءة القرآن

وقد nindex.php?page=treesubj&link=24259_18648لبس على قوم بكثرة التلاوة فهم يهزون هزا من غير ترتيل ولا تثبت وهذه حالة ليست بمحمودة وقد روي عن جماعة من السلف أنهم كانوا يقرؤون القرآن في كل يوم أو في كل ركعة وهذا يكون نادرا منهم ومن داوم عليه فإنه وإن كان جائزا إلا أن الترتيل والتثبت أحب إلى العلماء، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=687331 "لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث".

قال المصنف: وقد nindex.php?page=treesubj&link=32258_24914_32261_18697_19873_18692لبس إبليس على قوم من القراء فهم يقرؤون القرآن في منارة المسجد بالليل بالأصوات المجتمعة المرتفعة الجزء والجزأين فيجتمعون بين أذى الناس في منعهم من النوم وبين التعرض للرياء ومنهم من يقرأ في مسجده [ ص: 139 ] وقت الأذان لأنه حين اجتماع الناس في المسجد.

قال المصنف: ومن أعجب ما رأيت فيهم أن nindex.php?page=treesubj&link=18692_18697_19873_19864_30481رجلا كان يصلي بالناس صلاة الصبح يوم الجمعة ثم يلتفت فيقرأ المعوذتين ويدعو دعاء الختمة ليعلم الناس أني قد ختمت الختمة. وما هذه طريقة السلف فإن السلف كانوا يسترون عبادتهم وكان عمل nindex.php?page=showalam&ids=14355الربيع بن خثيم كله سرا فربما دخل عليه الداخل وقد نشر المصحف فيغطيه بثوبه وكان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل يقرأ القرآن كثيرا ولا يدري متى يختم.

قال المصنف: قد سبق ذكر جملة من تلبيس إبليس على القراء والله أعلم بالصواب وهو الموفق.

ذِكْرُ تَلْبِيسِهِ عَلَيْهِمْ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ

وَقَدْ nindex.php?page=treesubj&link=24259_18648لَبَّسَ عَلَى قَوْمٍ بِكَثْرَةِ التِّلَاوَةِ فَهُمْ يَهُزُّونَ هَزًّا مِنْ غَيْرِ تَرْتِيلٍ وَلَا تَثَبُّتٍ وَهَذِهِ حَالَةٌ لَيْسَتْ بِمَحْمُودَةٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ السَّلَفِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَوْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهَذَا يَكُونُ نَادِرًا مِنْهُمْ وَمَنْ دَاوَمَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا إِلَّا أَنَّ التَّرْتِيلَ وَالتَّثَبُّتَ أَحَبُّ إِلَى الْعُلَمَاءِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=687331 "لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ nindex.php?page=treesubj&link=32258_24914_32261_18697_19873_18692لَبَّسَ إِبْلِيسُ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْقُرَّاءِ فَهُمْ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ فِي مَنَارَةِ الْمَسْجِدِ بِاللَّيْلِ بِالْأَصْوَاتِ الْمُجْتَمِعَةِ الْمُرْتَفِعَةِ الْجُزْءَ وَالْجُزْأَيْنِ فَيَجْتَمِعُونَ بَيْنَ أَذَى النَّاسِ فِي مَنْعِهِمْ مِنَ النَّوْمِ وَبَيْنَ التَّعَرُّضِ لِلرِّيَاءِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْرَأُ فِي مَسْجِدِهِ [ ص: 139 ] وَقْتَ الْأَذَانِ لِأَنَّهُ حِينَ اجْتِمَاعِ النَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ.

قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَمِنْ أَعْجَبِ مَا رَأَيْتُ فِيهِمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18692_18697_19873_19864_30481رَجُلًا كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَلْتَفِتُ فَيَقْرَأُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَيَدْعُو دُعَاءَ الْخَتْمَةِ لِيَعْلَمَ النَّاسُ أَنِّي قَدْ خَتَمْتُ الْخَتْمَةَ. وَمَا هَذِهِ طَرِيقَةُ السَّلَفِ فَإِنَّ السَّلَفَ كَانُوا يَسْتُرُونَ عِبَادَتَهُمْ وَكَانَ عَمَلُ nindex.php?page=showalam&ids=14355الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ كُلُّهُ سِرًّا فَرُبَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ الدَّاخِلُ وَقَدْ نَشَرَ الْمُصْحَفَ فَيُغَطِّيهِ بِثَوْبِهِ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَثِيرًا وَلَا يَدْرِي مَتَى يَخْتِمُ.

قَالَ الْمُصَنِّفُ: قَدْ سَبَقَ ذِكْرُ جُمْلَةٍ مِنْ تَلْبِيسِ إِبْلِيسَ عَلَى الْقُرَّاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ وَهُوَ الْمُوَفِّقُ.