الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=26204وليس للنساء من الولاء إلا ما أعتقن   ) كما في الحديث المذكور في الدرر وغيرها لكن قال العيني وغيره : إنه حديث منكر لا أصل له وسيجيء الجواب عنه في الفرائض .

ثم فرع على الأصل المذكور بقوله ( فلو nindex.php?page=treesubj&link=13802_13804مات المعتق ولم يترك إلا ابنة معتقه  فلا شيء لها ) أي لابنة المعتق ( ويوضع ماله في بيت المال ) هذا ظاهر الرواية وذكر الزيلعي معزيا للنهاية : أن بنت المعتق [ ص: 123 ] ترث في زماننا لفساد بيت المال وكذا ما فضل عن فرض أحد الزوجين يرد عليه وكذا المال يكون للابن أو البنت رضاعا كذا في فرائض الأشباه وأقره المصنف وغيره

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=26204وَلَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنْ الْوَلَاءِ إلَّا مَا أَعْتَقْنَ   ) كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِي الدُّرَرِ وَغَيْرِهَا لَكِنْ قَالَ الْعَيْنِيُّ وَغَيْرُهُ : إنَّهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَا أَصْلَ لَهُ وَسَيَجِيءُ الْجَوَابُ عَنْهُ فِي الْفَرَائِضِ .

ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى الْأَصْلِ الْمَذْكُورِ بِقَوْلِهِ ( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=13802_13804مَاتَ الْمُعْتَقُ وَلَمْ يَتْرُكْ إلَّا ابْنَةَ مُعْتِقِهِ  فَلَا شَيْءَ لَهَا ) أَيْ لِابْنَةِ الْمُعْتِقِ ( وَيُوضَعُ مَالُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ) هَذَا ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَذَكَرَ الزَّيْلَعِيُّ مَعْزِيًّا لِلنِّهَايَةِ : أَنَّ بِنْتَ الْمُعْتِقِ [ ص: 123 ] تَرِثُ فِي زَمَانِنَا لِفَسَادِ بَيْتِ الْمَالِ وَكَذَا مَا فَضَلَ عَنْ فَرْضِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ يُرَدُّ عَلَيْهِ وَكَذَا الْمَالُ يَكُونُ لِلِابْنِ أَوْ الْبِنْتِ رَضَاعًا كَذَا فِي فَرَائِضِ الْأَشْبَاهِ وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ