آ . (91) والرهط جماعة الرجل . وقيل : الرهط والراهط لما دون العشرة من الرجال ، ولا يقع الرهط والعصب والنفر إلا على الرجال . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " من الثلاثة إلى العشرة ، وقيل : إلى السبعة " ويجمع على أرهط ، وأرهط على أراهط قال :

2700 - يا بؤس للحرب التي وضعت أراهط فاستراحوا

قال nindex.php?page=showalam&ids=14387الرماني : " وأصل الكلمة من الرهط ، وهو الشد ، ومنه " الترهيط " وهو شدة الأكل " والراهطاء اسم لجحر من جحرة اليربوع لأنه يتوثق به ويحيا فيه أولاده .

قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=91وما أنت علينا بعزيز قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : " وقد دل إيلاء ضميره حرف النفي على أن الكلام واقع في الفاعل لا في المفعول كأنه قيل : [ ص: 379 ] وما أنت بعزيز علينا بل رهطك هم الأعزة علينا ، فلذلك قال في جوابهم : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=92أرهطي أعز عليكم من الله ولو قيل : " وما عززت علينا " لم يصح هذا الجواب " .

آ . (91) وَالرَّهْطُ جَمَاعَةُ الرَّجُلِ . وَقِيلَ : الرَّهْطُ وَالرَّاهِطُ لِمَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنَ الرِّجَالِ ، وَلَا يَقَعُ الرَّهْطُ وَالْعَصَبُ وَالنَّفَرُ إِلَّا عَلَى الرِّجَالِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : " مِنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ ، وَقِيلَ : إِلَى السَّبْعَةِ " وَيُجْمَعُ عَلَى أَرْهُطٍ ، وَأَرْهُطٌ عَلَى أَرَاهِطَ قَالَ :

2700 - يَا بُؤْسَ لِلْحَرْبِ الَّتِي وَضَعَتْ أَرَاهِطَ فَاسْتَرَاحُوا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14387الرُّمَّانِيُّ : " وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مِنَ الرَّهْطِ ، وَهُوَ الشَّدُّ ، وَمِنْهُ " التَّرْهِيطُ " وَهُوَ شِدَّةُ الْأَكْلِ " وَالرَّاهِطَاءُ اسْمٌ لِجُحْرٍ مِنْ جِحَرَةِ الْيَرْبُوعِ لِأَنَّهُ يَتَوَثَّقُ بِهِ وَيَحْيَا فِيهِ أَوْلَادُهُ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=91وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : " وَقَدْ دَلَّ إِيلَاءُ ضَمِيرِهِ حَرْفَ النَّفْيِ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ وَاقِعٌ فِي الْفَاعِلِ لَا فِي الْمَفْعُولِ كَأَنَّهُ قِيلَ : [ ص: 379 ] وَمَا أَنْتَ بِعَزِيزٍ عَلَيْنَا بَلْ رَهْطُكَ هُمُ الْأَعِزَّةُ عَلَيْنَا ، فَلِذَلِكَ قَالَ فِي جَوَابِهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=92أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَلَوْ قِيلَ : " وَمَا عَزَزْتَ عَلَيْنَا " لَمْ يَصِحَّ هَذَا الْجَوَابُ " .