آ . (87) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=87مع الخوالف : الخوالف : جمع خالفة من صفة النساء ، وهذه صفة ذم كقول زهير :

2526 - وما أدري وسوف إخال أدري أقوم آل حصن أم نساء     فإن تكن النساء مخبآت
فحق لكل محصنة هداء

وقال آخر :

2527 - كتب القتل والقتال علينا     وعلى الغانيات جر الذيول

[ ص: 96 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=12940النحاس : " يجوز أن تكون " الخوالف " من صفة الرجال ، بمعنى أنها جمع خالفة . يقال : " رجل خالفة " ، أي : لا خير فيه ، فعلى هذا تكون جمعا للذكور باعتبار لفظه " . وقال بعضهم : إنه جمع خالف ، يقال : رجل خالف ، أي : لا خير فيه ، وهذا مردود ؛ فإن فواعل لا يكون جمعا لـ فاعل وصفا لعاقل إلا ما شذ من نحو : فوارس ونواكس وهوالك .

آ . (87) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=87مَعَ الْخَوَالِفِ : الْخَوَالِفُ : جَمْعُ خَالِفَةٍ مِنْ صِفَةِ النِّسَاءِ ، وَهَذِهِ صِفَةُ ذَمٍّ كَقَوْلِ زُهَيْرٍ :

2526 - وَمَا أَدْرِي وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْرِي أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ     فَإِنْ تَكُنِ النِّسَاءُ مُخَبَّآتٍ
فَحُقَّ لِكُلِّ مُحْصَنَةٍ هِدَاءُ

وَقَالَ آخَرُ :

2527 - كُتِبَ الْقَتْلُ وَالْقِتَالُ عَلَيْنَا     وَعَلَى الْغَانِيَاتِ جَرُّ الذُّيُولِ

[ ص: 96 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940النَّحَّاسُ : " يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ " الْخَوَالِفُ " مِنْ صِفَةِ الرِّجَالِ ، بِمَعْنَى أَنَّهَا جَمْعُ خَالِفَةٍ . يُقَالُ : " رِجْلٌ خَالِفَةٌ " ، أَيْ : لَا خَيْرَ فِيهِ ، فَعَلَى هَذَا تَكُونُ جَمْعًا لِلذُّكُورِ بِاعْتِبَارِ لَفْظِهِ " . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهُ جَمْعُ خَالِفٍ ، يُقَالُ : رَجُلٌ خَالِفٌ ، أَيْ : لَا خَيْرَ فِيهِ ، وَهَذَا مَرْدُودٌ ؛ فَإِنَّ فَوَاعِلَ لَا يَكُونُ جَمْعًا لِـ فَاعِلٍ وَصْفًا لِعَاقِلٍ إِلَّا مَا شَذَّ مِنْ نَحْوِ : فَوَارِسَ وَنَوَاكِسَ وَهَوَالِكَ .