الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
قوله ( وإن لم يذكر اسم الله ) . يعني : فيما تقدم . كقوله ( أحلف ) أو ( أشهد ) أو ( أقسم ) أو ( حلفت ) أو ( أقسمت ) أو ( شهدت ) لم يكن يمينا . إلا إذا لم يذكر اسم الله ، ونوى به اليمين : كان يمينا . بلا نزاع .

[ ص: 10 ] وإن لم ينو ، فقدم المصنف : أنه لا يكون يمينا . وهو المذهب . جزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في المحرر ، والفروع ، وغيرهما . واختاره أبو بكر . قاله الزركشي . قال ابن منجا في شرحه : هذا المذهب . وعنه : يكون يمينا . نصره القاضي ، وغيره . واختاره الخرقي ، وأبو بكر . قاله في الهداية . قال الزركشي : اختاره عامة الأصحاب : الشريف ، وأبو الخطاب في خلافيهما ، وابن عقيل ، والشيرازي ، وغيرهم . وصححه في الخلاصة ، والنظم . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والكافي ، والرعايتين ، والحاوي الصغير . وقال المصنف ، والشارح ( عزمت ) و ( أعزم ) ليس يمينا ، ولو نوى ; لأنه لا شرع ولا لغة ، ولا فيه دلالة عليه ، ولو نوى . قال ابن عقيل : رواية واحدة . قلت : ظاهر كلام المصنف هنا : أن فيها الروايتين . لكن أكثرهم لم يذكر ذلك

التالي السابق


الخدمات العلمية