قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=15408قال " لي حساب أريد أن أنظر فيه " لم يلزم المدعي إنظاره ) . هذا أحد الوجهين . جزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والوجيز ، وشرحابن منجا ، ومنتخب الأدمي . وقدمه في الرعايتين ، والحاوي . وقيل : يلزمه إنظاره ثلاثا . وهو المذهب . صححه في المغني ، والشرح ، والنظم . قال في الفروع : لزم إنظاره في الأصح ثلاثة أيام . واختاره ابن عبدوس في تذكرته . وجزم به في الكافي ، والمنور . وقدمه في المحرر .

فائدة :

لو قال " إن ادعيت ألفا برهن كذا لي بيدك أجبت ، وإن ادعيت هذا ثمن كذا بعتنيه ولم تقبضنيه فنعم ، وإلا فلا حق لك علي " فهو جواب صحيح . [ ص: 266 ] قاله في المحرر ، والفروع ، والمنور ، وغيرهم .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15408قَالَ " لِي حِسَابٌ أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ فِيهِ " لَمْ يَلْزَمْ الْمُدَّعِي إنْظَارَهُ ) . هَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ . جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذَهَّبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَشَرْحِابْنِ مُنَجَّا ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي . وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ إنْظَارُهُ ثَلَاثًا . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْمِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : لَزِمَ إنْظَارُهُ فِي الْأَصَحِّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ . وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي ، وَالْمُنَوِّرِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ .

فَائِدَةٌ :

لَوْ قَالَ " إنْ ادَّعَيْت أَلْفًا بِرَهْنِ كَذَا لِي بِيَدِك أَجَبْت ، وَإِنْ ادَّعَيْت هَذَا ثَمَنُ كَذَا بِعْتنِيهِ وَلَمْ تُقْبِضْنِيهِ فَنَعَمْ ، وَإِلَّا فَلَا حَقَّ لَك عَلَيَّ " فَهُوَ جَوَابٌ صَحِيحٌ . [ ص: 266 ] قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرِهِمْ .