قوله : ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=26603_16534حلف لا يصوم : لم يحنث حتى يصوم يوما ) . هذا أحد الوجوه . وهو ظاهر ما جزم به في المستوعب ، والشرح ، وشرح ابن منجا . وقدمه في الرعايتين . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في محرره . وجزم به في الهداية ، والخلاصة . وقيل : يحنث بالشروع الصحيح . وهو المذهب .

[ ص: 64 ] اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وغيره . وجزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في النظم ، والفروع ، وقال : قاله الأصحاب . وقيل : يحنث بالشروع الصحيح إن قلنا : يحنث بفعل بعض المحلوف . فائدتان

إحداهما : لو حلف لا يصوم صوما : لم يحنث حتى يصوم يوما . بلا نزاع .

الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=16534حلف لا يحج : حنث بإحرامه . على الصحيح من المذهب . وقيل : لا يحنث إلا بفراغه من أركانه

قَوْلُهُ : ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26603_16534حَلَفَ لَا يَصُومُ : لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَصُومَ يَوْمًا ) . هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ . وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي مُحَرَّرِهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ . وَقِيلَ : يَحْنَثُ بِالشُّرُوعِ الصَّحِيحِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ .

[ ص: 64 ] اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَغَيْرُهُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَقَالَ : قَالَهُ الْأَصْحَابُ . وَقِيلَ : يَحْنَثُ بِالشُّرُوعِ الصَّحِيحِ إنْ قُلْنَا : يَحْنَثُ بِفِعْلِ بَعْضِ الْمَحْلُوفِ . فَائِدَتَانِ

إحْدَاهُمَا : لَوْ حَلَفَ لَا يَصُومُ صَوْمًا : لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَصُومَ يَوْمًا . بِلَا نِزَاعٍ .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16534حَلَفَ لَا يَحُجُّ : حَنِثَ بِإِحْرَامِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : لَا يَحْنَثُ إلَّا بِفَرَاغِهِ مِنْ أَرْكَانِهِ