الثالثة : قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=7438_7435_7559_16534_26602حلف " لا يهب زيدا شيئا ولا يوصي له ، ولا يتصدق عليه " ففعل ، ولم يقبل زيد : حنث ) . بلا نزاع أعلمه . لكن قال في الموجز ، والتبصرة ، والمستوعب : مثله في البيع . قاله في الفروع .

[ ص: 66 ] والذي رأيته في المستوعب : فإن حلف لا يبيع . فباع ، ولم يقبل المشتري : لم يحنث . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي مثل قول صاحب الموجز ، والتبصرة : في " إن بعتك فأنت حر " . وقال في الترغيب : إن قال لآخر " إن اشتريته فهو حر " فاشتراه : عتق من بائعه سابقا للقبول . وجزم في النظم ، وغيره : أنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=16534حلف " لا يبيع ، ولا يؤجر ، ولا يزوج " فأوجب ، ولم يقبل الآخر : أنه لا يحنث

الثَّالِثَةُ : قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7438_7435_7559_16534_26602حَلَفَ " لَا يَهَبُ زَيْدًا شَيْئًا وَلَا يُوصِي لَهُ ، وَلَا يَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ " فَفَعَلَ ، وَلَمْ يَقْبَلْ زَيْدٌ : حَنِثَ ) . بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ . لَكِنْ قَالَ فِي الْمُوجِزِ ، وَالتَّبْصِرَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ : مِثْلُهُ فِي الْبَيْعِ . قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ .

[ ص: 66 ] وَاَلَّذِي رَأَيْته فِي الْمُسْتَوْعِبِ : فَإِنْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ . فَبَاعَ ، وَلَمْ يَقْبَلْ الْمُشْتَرِي : لَمْ يَحْنَثْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي مِثْلَ قَوْلِ صَاحِبِ الْمُوجِزِ ، وَالتَّبْصِرَةِ : فِي " إنْ بِعْتُك فَأَنْتَ حُرٌّ " . وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ : إنْ قَالَ لِآخَرَ " إنْ اشْتَرَيْته فَهُوَ حُرٌّ " فَاشْتَرَاهُ : عَتَقَ مِنْ بَائِعِهِ سَابِقًا لِلْقَبُولِ . وَجَزَمَ فِي النَّظْمِ ، وَغَيْرِهِ : أَنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=16534حَلَفَ " لَا يَبِيعُ ، وَلَا يُؤَجِّرُ ، وَلَا يُزَوِّجُ " فَأَوْجَبَ ، وَلَمْ يَقْبَلْ الْآخَرُ : أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ