إسلام ويب - الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - كتاب الطهارة - جماع أبواب الأحداث التي تدل على وجوب الطهارة منها السنن - ذكر الطهارة التي معرفة وجوبها مأخوذ من اتفاق الأمة- الجزء رقم1

ذكر الطهارة التي معرفة وجوبها مأخوذ من اتفاق الأمة

أجمع أهل العلم على أن على النفساء الاغتسال عند خروجها من النفاس.

وأجمعوا على إيجاب الطهارة على من زال عقله بجنون أو إغماء.

وقد روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد ثابت أنه أغمي عليه فاغتسل حين أفاق.

49 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، نا يحيى بن أبي بكير، نا زائدة بن قدامة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيد الله بن عبد الله بن [ ص: 262 ] عتبة، أنه قال: دخلت على عائشة فقلت لها: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: بلى، ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أصلى الناس؟" قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، فقال: "ضعوا لي ماء في المخضب" قالت: ففعلنا، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال لنا: "أصلى الناس؟" فقلت: لا، وهم ينتظرونك. قال: "ضعوا لي ماء في المخضب"، ففعلنا: فاغتسل، ثم [ ذهب ] لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: "أصلى الناس؟" فقلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قالت: والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله لعشاء الآخرة، فأرسل رسولا إلى أبي بكر أن يصلي بالناس.

قال أبو بكر: وليس في اغتسال رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على أن ذلك واجب، [ إذ لو كان واجبا لأمر به، فالوضوء واجب ]؛ لإجماع أهل العلم عليه، والاغتسال يستحب لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقد اختلف أهل العلم فيما يجب على المجنون إذا أفاق، فقالت طائفة: عليه الوضوء.

كذلك قال النخعي، وحماد بن أبي سليمان، ومالك، والأوزاعي [ ص: 263 ] وأحمد، وإسحاق وأصحاب الرأي.

وكان الشافعي يقول: (ما) جن إنسان إلا أنزل، فإن كان هكذا اغتسل، وإن شك أحببت له أن يغتسل احتياطا.

وكان الحسن البصري يقول: إذا أفاق المجنون اغتسل.

قال أبو بكر: الطهارة في كل ما ذكرناه واجبة إما بكتاب، أو بسنة، أو إجماع، وليس فيما بقي مما أنا ذاكر - إن شاء الله - من أبواب الأحداث شيء أجمعوا على أن الطهارة تجب منه.