آ. ( 21 ) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=21على أدباركم حال من فاعل nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=21 "ترتدوا"؛ أي: لا ترتدوا منقلبين، ويجوز أن يتعلق بنفس الفعل قبله، وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=21 "فتنقلبوا" فيه وجهان، أظهرهما: أنه مجزوم عطفا على فعل النهي. والثاني: أنه منصوب بإضمار "أن" بعد الفاء في جواب النهي. و nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=21 "خاسرين" حال. وقرأ ابن [ ص: 232 ] محيصن هنا وفي جميع القرآن: "يا قوم" مضموم الميم، ويروى قراءة عن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، ووجهها أنها لغة في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم، كقراءة: "قل رب احكم بالحق"، وقد بينت هذه المسألة قبل ذلك. وقرأ ابن السميفع: "يا قومي ادخلوا" بفتح الياء.

آ. ( 21 ) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=21عَلَى أَدْبَارِكُمْ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=21 "تَرْتَدُّوا"؛ أَيْ: لَا تَرْتَدُّوا مُنْقَلِبِينَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِنَفْسِ الْفِعْلِ قَبْلَهُ، وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=21 "فَتَنْقَلِبُوا" فِيهِ وَجْهَانِ، أَظْهَرُهُمَا: أَنَّهُ مَجْزُومٌ عَطْفًا عَلَى فِعْلِ النَّهْيِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ "أَنْ" بَعْدَ الْفَاءِ فِي جَوَابِ النَّهْيِ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=21 "خَاسِرِينَ" حَالَ. وَقَرَأَ ابْنُ [ ص: 232 ] مُحَيْصِنٍ هُنَا وَفِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ: "يَا قَوْمُ" مَضْمُومَ الْمِيمِ، وَيُرْوَى قِرَاءَةً عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ، وَوَجْهُهَا أَنَّهَا لُغَةٌ فِي الْمُنَادَى الْمُضَافِ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ، كَقِرَاءَةِ: "قُلْ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ"، وَقَدْ بَيَّنْتُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ قَبْلَ ذَلِكَ. وَقَرَأَ ابْنُ السَّمَيْفَعِ: "يَا قَوْمِي ادْخُلُوا" بِفَتْحِ الْيَاءِ.