آ. ( 121 ) و nindex.php?page=treesubj&link=28908_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121عنها يجوز أن يتعلق بمحذوف؛ إما على الحال من "محيصا"؛ لأنه في الأصل صفة نكرة قدمت عليها، وإما على التبيين؛ أي: أعني عنها، ولا يجوز تعلقه بمحذوف؛ لأنه لا يتعدى بـ "عن" ولا بـ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121 "محيصا"، وإن كان المعنى عليه؛ لأن المصدر لا يتقدم معموله عليه، ومن يجوز ذلك يجوز تعلق "عن" به. والمحيص: اسم مصدر من حاص يحيص إذا خلص ونجا، وقيل: هو الزوغان بنفور، ومنه قوله: [ ص: 95 ]

1653 - ولم ندر إن حصنا من الموت حيصة كم العمر باق والمدى متطاول

ويروى: "جضنا" بالجيم والضاد المعجمة، ومنه: "وقعوا في حيص بيص"، وحاص باص؛ أي: وقعوا في أمر يعسر التخلص منه، ويقال: محيص ومحاص، قال:

1654 - أتحيص من حكم المنية جاهدا     ما للرجال عن المنون محاص

ويقال: حاص يحوص حوصا وحياصا؛ أي: زايل المكان الذي كان فيه، والحوص: ضيق مؤخر العين، ومنه الأحوص.

آ. ( 121 ) وَ nindex.php?page=treesubj&link=28908_28975nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121عَنْهَا يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ؛ إِمَّا عَلَى الْحَالِ مِنْ "مَحِيصًا"؛ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ صِفَةُ نَكِرَةٍ قُدِّمَتْ عَلَيْهَا، وَإِمَّا عَلَى التَّبْيِينِ؛ أَيْ: أَعْنِي عَنْهَا، وَلَا يَجُوزُ تَعَلُّقُهُ بِمَحْذُوفٍ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَدَّى بِـ "عَنْ" وَلَا بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121 "مَحِيصًا"، وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمَصْدَرَ لَا يَتَقَدَّمُ مَعْمُولُهُ عَلَيْهِ، وَمَنْ يُجَوِّزُ ذَلِكَ يُجَوِّزُ تَعَلُّقَ "عَنْ" بِهِ. وَالْمَحِيصُ: اسْمُ مَصْدَرٍ مَنْ حَاصَ يَحِيصُ إِذَا خَلَصَ وَنَجَا، وَقِيلَ: هُوَ الزَّوَغَانُ بِنُفُورٍ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: [ ص: 95 ]

1653 - وَلَمْ نَدْرِ إِنْ حِصْنًا مِنَ الْمَوْتِ حَيْصَةً كَمِ الْعُمْرُ بَاقٍ وَالْمَدَى مُتَطَاوِلُ

وَيُرْوَى: "جِضْنَا" بِالْجِيمِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، وَمِنْهُ: "وَقَعُوا فِي حَيْصَ بَيْصَ"، وَحَاصَ بَاصَ؛ أَيْ: وَقَعُوا فِي أَمْرٍ يَعْسَرُ التَّخَلُّصُ مِنْهُ، وَيُقَالُ: مَحِيصٌ وَمَحَاصٌ، قَالَ:

1654 - أَتَحِيصُ مِنْ حُكْمِ الْمَنِيَّةِ جَاهِدًا     مَا لِلرِّجَالِ عَنِ الْمَنُونِ مَحَاصُ

وَيُقَالُ: حَاصَ يَحُوصُ حَوْصًا وَحِيَاصًا؛ أَيْ: زَايَلَ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ فِيهِ، وَالْحَوْصُ: ضِيقٌ مُؤَخَّرَ الْعَيْنِ، وَمِنْهُ الْأَحْوَصُ.