آ. ( 11 ) وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=11عليكم يجوز أن يتعلق بـ "نعمة" وأن يتعلق بمحذوف على أنه حال منها. و "إذ هم" ظرف، ناصبه النعمة أيضا؛ أي: اذكروا نعمته عليكم في وقت همهم، ويجوز أن يتعلق هذا الظرف [ ص: 220 ] بما تعلق به "عليكم" إذا جعلته حالا من "نعمة"، ولا يجوز أن يكون منصوبا بـ "اذكروا" لتنافي زمنيهما، فإن "إذ" للمضي، و "اذكروا" مستقبل. و nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=11 "أن يبسطوا" على إسقاط الباء؛ أي: هموا بأن يبسطوا، ففي موضع "أن" الخلاف المشهور.

آ. ( 11 ) وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=11عَلَيْكُمْ يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِـ "نِعْمَةٍ" وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنْهَا. وَ "إِذْ هُمْ" ظَرْفٌ، نَاصِبُهُ النِّعْمَةُ أَيْضًا؛ أَيِ: اذْكُرُوا نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ فِي وَقْتِ هَمِّهِمْ، وَيَجُوزُ أَنَّ يَتَعَلَّقَ هَذَا الظَّرْفُ [ ص: 220 ] بِمَا تَعَلَّقَ بِهِ "عَلَيْكُمْ" إِذَا جَعَلْتَهُ حَالًا مِنْ "نِعْمَةٍ"، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا بِـ "اذْكُرُوا" لِتَنَافِي زَمَنَيْهِمَا، فَإِنَّ "إِذْ" لِلْمُضِيِّ، وَ "اذْكُرُوا" مُسْتَقْبَلٌ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=11 "أَنْ يَبْسُطُوا" عَلَى إِسْقَاطِ الْبَاءِ؛ أَيْ: هَمُّوا بِأَنْ يَبْسُطُوا، فَفِي مَوْضِعِ "أَنِ" الْخِلَافُ الْمَشْهُورُ.