الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ. ( 28 ) واللام في قوله: لئن هي الموطئة. وقوله: "ما أنا بباسط" جواب القسم المحذوف، وهذا على القاعدة المقررة من أنه إذا اجتمع شرط وقسم أجيب سابقهما، إلا في صورة تقدم التنبيه عليها.

وقال الزمخشري: فإن قلت: لم جاء الشرط بلفظ الفعل، والجزاء بلفظ اسم الفاعل، وهو قوله: "لئن بسطت، ما أنا بباسط" ؟ قلت: ليفيد أنه [ ص: 241 ] لا يفعل هذا الوصف الشنيع، ولذلك أكده بالباء المفيدة لتأكيد النفي، وناقشه الشيخ في قوله: "ما أنا بباسط" جزاء للشرط، قال: لأن هذا جواب للقسم لا للشرط، قال: لأنه لو كان جوابا للشرط لزمته الفاء، لكونه منفيا بـ "ما" والأداة جازمة، وللزم أيضا خرم تلك القاعدة، وهو كونه لم يجب الأسبق منهما. وهذا ليس بشيء؛ لأن أبا القاسم سماه جزاء للشرط لما كان دالا على جزاء الشرط، ولا نكير في ذلك، ولكنه مغرى بأن يقال: قد اعترض على الزمخشري. وقال أيضا: وقد خالف الزمخشري كلامه هنا بما ذكره في البقرة في قوله تعالى: "ولئن أتيت" من كونه جعله جوابا للقسم سادا مسد جواب الشرط، وله معه هناك كلام قد قدمته عنه في موضعه، فليراجع.

آ. ( 28 ) وَاللَّامُ فِي قَوْلِهِ: لَئِنْ هِيَ الْمُوطِئَةُ. وَقَوْلُهُ: "مَا أَنَا بِبَاسِطٍ" جَوَابُ الْقَسَمِ الْمَحْذُوفِ، وَهَذَا عَلَى الْقَاعِدَةِ الْمُقَرَّرَةِ مِنْ أَنَّهُ إِذَا اجْتَمَعَ شَرْطٌ وَقَسَمٌ أُجِيبَ سَابِقُهُمَا، إِلَّا فِي صُورَةٍ تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهَا.

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: فَإِنْ قُلْتَ: لِمَ جَاءَ الشَّرْطُ بِلَفْظِ الْفِعْلِ، وَالْجَزَاءُ بِلَفْظِ اسْمِ الْفَاعِلِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: "لَئِنْ بَسَطْتَ، مَا أَنَا بِبَاسِطٍ" ؟ قُلْتُ: لِيُفِيدَ أَنَّهُ [ ص: 241 ] لَا يَفْعَلُ هَذَا الْوَصْفَ الشَّنِيعَ، وَلِذَلِكَ أَكَّدَهُ بِالْبَاءِ الْمُفِيدَةِ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ، وَنَاقَشَهُ الشَّيْخُ فِي قَوْلِهِ: "مَا أَنَا بِبَاسِطٍ" جَزَاءٌ لِلشَّرْطِ، قَالَ: لِأَنَّ هَذَا جَوَابٌ لِلْقَسَمِ لَا لِلشَّرْطِ، قَالَ: لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ جَوَابًا لِلشَّرْطِ لَزِمَتْهُ الْفَاءُ، لِكَوْنِهِ مَنْفِيًّا بِـ "مَا" وَالْأَدَاةُ جَازِمَةٌ، وَلَلَزِمَ أَيْضًا خَرْمُ تِلْكَ الْقَاعِدَةِ، وَهُوَ كَوْنُهُ لَمْ يَجَبِ الْأَسْبَقُ مِنْهُمَا. وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ؛ لِأَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ سَمَّاهُ جَزَاءً لِلشَّرْطِ لَمَّا كَانَ دَالًّا عَلَى جَزَاءِ الشَّرْطِ، وَلَا نَكِيرَ فِي ذَلِكَ، وَلَكِنَّهُ مُغْرًى بِأَنْ يُقَالَ: قَدِ اعْتَرَضَ عَلَى الزَّمَخْشَرِيِّ. وَقَالَ أَيْضًا: وَقَدْ خَالَفَ الزَّمَخْشَرِيُّ كَلَامَهُ هُنَا بِمَا ذَكَرَهُ فِي الْبَقَرَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: "وَلَئِنْ أَتَيْتَ" مِنْ كَوْنِهِ جَعَلَهُ جَوَابًا لِلْقَسَمِ سَادًّا مَسَدَّ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَلَهُ مَعَهُ هُنَاكَ كَلَامٌ قَدْ قَدَّمْتُهُ عَنْهُ فِي مَوْضِعِهِ، فَلْيُرَاجَعْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث